乾坤自有知音在，牙也何須便絕弦
出自宋代釋行海《喜招樵屋遠(yuǎn)歸》：
憶鳳求麟最可憐，白頭躑躅幾山川。
塵昏泗水弦歌地，灰冷咸陽(yáng)竹帛煙。
萬里云霄曾放鶴，五湖風(fēng)月滿歸船。
乾坤自有知音在，牙也何須便絕弦。
注釋參考
乾坤
乾坤 (qiánkūn) 天地 heaven and earth 扭轉(zhuǎn)乾坤 男女 male and female有知
有知覺；有知識(shí)?！抖Y記·三年問》：“凡生天地之間者，有血?dú)庵畬?，必有知?！?南朝 梁 范縝 《神滅論》：“人之質(zhì)所以異木質(zhì)者，以其有知耳?！?唐 韓愈 《復(fù)志賦》：“昔余之既有知兮，誠(chéng)坎軻而艱難。”
何須
猶何必，何用。 三國(guó) 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結(jié)友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導(dǎo)師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導(dǎo)師呢？”
絕弦
1.亦作"絶弦"。 2.斷絕琴弦。《呂氏春秋．本味》:"伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰:'善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。'少選之間，而志在流水，鐘子期又曰:'善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。'鐘子期死，伯牙破琴絶弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。"此事種子書均有記載，文字略有不同。后遂以"絶弦"喻失去知音。 3.指離弦之箭。比喻速度極快。釋行海名句，喜招樵屋遠(yuǎn)歸名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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