雙林樹(shù)下手摩胸，說(shuō)有談無(wú)姿脫空

出自宋代釋普度《頌古一首》：

雙林樹(shù)下手摩胸，說(shuō)有談無(wú)姿脫空。
若謂瞿曇曾入滅，錯(cuò)教啼鳥(niǎo)笑春風(fēng)。

注釋參考

雙林

(1).指釋迦牟尼涅槃處。北魏楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·法云寺》：“神光壯麗，若金剛之在雙林?！?周祖謨校釋?zhuān)骸胺鹪?拘尸那城阿夷羅跋提河邊娑羅（sala）雙樹(shù)前入般湼槃（見(jiàn)《大般湼槃經(jīng)》）。在今印度北方Kasia（距Gorakhpur約三十二英里）?！?南朝梁元帝《荊州長(zhǎng)沙寺阿育王像碑》：“然俱冥四德，脫屣雙林；示表金棺，現(xiàn)焚檀槨。” 唐王勃《釋迦佛賦》：“雙林告滅，演摩訶般若之教，示阿耨多羅之訣?！眳⒁?jiàn)“ 雙樹(shù) ”。

(2).借指釋迦牟尼。南朝梁慧皎《高僧傳·譯經(jīng)論》：“別於方等深經(jīng)，領(lǐng)括樞要，源發(fā)般若，流貫雙林?！?唐姚合《贈(zèng)王山人》詩(shī)：“既能施六度，了悟達(dá)雙林?！?/p>

(3).借指寺院。唐韓翃《題龍興寺澹師房》詩(shī)：“雙林彼上人，詩(shī)興轉(zhuǎn)相親?！?五代齊己《答陳秀才》詩(shī)：“他年立名字，笑我老雙林?！?元辛文房《唐才子傳·司空曙》：“遷謫江右，多結(jié)契雙林，暗傷流景。”

下手

(1) [assistant]∶助手

打下手

(2) [right-hand seat]∶座次的下方者,即右方

坐在主人的下手

(3) [third hand]∶指知識(shí)、技能低下的人

詳細(xì)解釋

(1).亦作“ 下首 ”。習(xí)慣上稱右邊的位置為下手。《京本通俗小說(shuō)·西山一窟鬼》：“兩個(gè)下得嶺來(lái)，尚有一里多路，見(jiàn)一所林子里走出兩個(gè)人來(lái)，上手的是陳乾娘，下手的是王婆 ?！薄都t樓夢(mèng)》第四十回：“ 賈母等進(jìn)來(lái)坐下……﹝ 黛玉 ﹞便命丫頭把自己窗下常坐的一張椅子挪到下首，請(qǐng) 王夫人坐了?！?張?zhí)煲?《清明時(shí)節(jié)》三：“坐在下手的兔二爺老不安地動(dòng)著，總覺(jué)得屁股擺得不合式。”

(2).知識(shí)、技能低下的人。清惲敬《與李?lèi)?ài)堂書(shū)》：“今敬表春麓先生，自謂舉一羽而知鳳，覩一毛而知麟，世間下手，存買(mǎi)菜之見(jiàn)者，仁弟必能斥其不然，所可慮者，指為忌諱耳。”

(3).指拙劣的技藝。許杰《談諷刺》：“諷刺需……天衣無(wú)縫，運(yùn)用自如，一近勉強(qiáng)，便成下手?！?/p>

(4).助手。巴金《談＜憇園＞》：“沒(méi)有配角或‘下手’，主角的好些看家本領(lǐng)都使不出來(lái)。” 茹志鵑《百合花》：“我跟她說(shuō)了半天，她才紅了臉，同意了。不過(guò)只答應(yīng)做我的下手?！?/p>

動(dòng)手；著手?！稘h武故事》：“今繼母無(wú)狀，手殺其父，則下手之日，母恩絶矣。” 唐曹唐《小游仙詩(shī)》之五一：“ 玉皇欲著紅龍袞，親喚金妃下手裁?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷三一：“那時(shí)必起兵來(lái)殺我們，我們不先下手，更待何時(shí)？” 周而復(fù) 《上海的早晨》第三部二五：“她想挽回這個(gè)局面，當(dāng)時(shí)又不知道從何下手。”

說(shuō)有

三國(guó) 魏正始中，何晏、王弼等祖述《老》、《莊》，立論以為“天地萬(wàn)物皆以無(wú)為本”，王衍甚重之，唯裴頠以為非，著《崇有論》以譏之。見(jiàn)《晉書(shū)·裴頠傳》、《王衍傳》。后用為討論萬(wàn)物本原之典。宋蘇軾《明日南禪和詩(shī)不到故重賦＜數(shù)珠篇＞以督之》之二：“説有陋裴頠，談無(wú)笑王衍 ?！?

談無(wú)

《晉書(shū)·王衍傳》：“ 魏正始中，何晏、王弼等祖述《老》《莊》，立論以為：‘天地萬(wàn)物皆以無(wú)為本。無(wú)也者，開(kāi)物成務(wù)，無(wú)往不存者也。陰陽(yáng)恃以化生，萬(wàn)物恃以成形，賢者恃以成德，不肖恃以免身。故無(wú)之為用，無(wú)爵而貴矣?！?衍甚重之。惟裴頠以為非，著論以譏之，而衍處之自若。”后以“談無(wú)”指談?wù)f“天地萬(wàn)物皆以無(wú)為本”的觀點(diǎn)。宋蘇軾《明日南禪和詩(shī)不到故重賦數(shù)珠篇》之二：“説有陋裴頠，談無(wú)笑王衍 ?！?/p>