大原發(fā)鄒魯，功德被九州。
迢迢數(shù)千年，伊洛乘其流。
去之又百載，武夷闡諸幽。
斯文代顯晦，天意非人謀。
正脈遠(yuǎn)相續(xù)，何必并世游。
峨峨陵陽(yáng)山，下鎮(zhèn)西南陬。
師法自心得，如親接前修。
一氣妙亭毒，小大各有求。
惟此生息機(jī)，不隔春與秋。
皎皎冰雪姿，高疑揖浮丘。
太虛麗日月，纖翳無(wú)停留。
本根自深茂，況復(fù)加窮搜。
微言析脈理，要指會(huì)衿喉。
工夫自中積，應(yīng)物乃其優(yōu)。
漢庭高論著，周原出咨諏。
耿耿惻隱心，若將納諸溝。
拳拳敬王義，敢有非嘉猷。
俯視不義貴，如比空云浮。
所虞素學(xué)負(fù)，豈愿清名收。
閶闔入云端，蜀天方阻修。
西上香爐峰，江流去悠悠。
問(wèn)學(xué)久不明，風(fēng)俗日以偷。
塞品謹(jǐn)勿言，令人但深憂(yōu)。
世如大膏肩，終當(dāng)待公瘳。
格天未易到，責(zé)已尤難周。
大學(xué)無(wú)已時(shí)，白首何當(dāng)休。
陋質(zhì)謝頑朽，居然費(fèi)雕鎪。
建德苦不勇，懷知若為酬。
四非去未能，用力信有由。
永當(dāng)佩深訓(xùn)，無(wú)作明公羞。

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師法

(1) [imitate]∶在學(xué)問(wèn)和技藝上效法

言禹功甚當(dāng),可師法。——《書(shū)·皋陶謨》注

故有師法者,人之大寶也;無(wú)師法者,人之大殃也。——《荀子·儒效》

值得師法的地方頗多

(2) [knowledge or technique handed down by one's master]∶師傅傳授的學(xué)問(wèn)和技術(shù)

不失師法

(1).老師傳授的學(xué)問(wèn)和技術(shù)。《荀子·修身》：“不是師法，而好自用，譬之是猶以盲辨色，以聾辨聲也，舍亂妄無(wú)為也?！?宋 沉括 《夢(mèng)溪補(bǔ)筆談·器用》：“蓋有所傳授，各守師法，后人莫敢輒改?！?清 皮錫瑞 《經(jīng)學(xué)歷史·經(jīng)學(xué)昌明時(shí)代》：“ 漢 人最重師法，師之所傳，弟之所受，一字毋敢出入?！?胡適 《建設(shè)的文學(xué)革命論》：“做木匠的人，單有鋸鑿鉆刨，沒(méi)有規(guī)矩師法，決不能造成木器?！?/p>

(2).效法，學(xué)習(xí)?！稌?shū)·益稷》“師汝昌言” 孔 傳：“言 禹 功甚當(dāng)，可師法?！?唐 韓愈 《順宗實(shí)錄二》：“諸色人中，有……經(jīng)術(shù)精深，可為師法者?！?金 王若虛 《揚(yáng)子法言微旨序》：“公一代巨儒，德業(yè)文章，皆可師法。” 魯迅 《華蓋集·夏三蟲(chóng)》：“古今君子，每以禽獸斥人，殊不知便是昆蟲(chóng)，值得師法的地方也多著哪?！?/p>

心得

親接

(1).親近接待；接近。《后漢書(shū)·伏隆傳》：“ 建武 二年，詣 懷 宮， 光武 甚親接之?！薄逗鬂h書(shū)·宦者傳序》：“ 和帝 即祚幼弱，而 竇憲 兄弟專(zhuān)總權(quán)威，內(nèi)外臣僚，莫由親接，所與居者，唯閹宦而已?！?/p>

(2).親耳所聞，或親眼所見(jiàn)。 唐 李白 《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》：“﹝郡督 馬公 謂長(zhǎng)史 李京之 ﹞曰：‘諸人之文，猶山無(wú)煙霞，春無(wú)草樹(shù)。 李白 之文，清雄奔放，名章俊語(yǔ)，絡(luò)繹間起，光明洞澈，句句動(dòng)人?！藙t故交 元丹 親接斯議?！?/p>

前修

亦作“ 前修 ”。猶前賢?！冻o·離騷》：“謇吾法夫前脩兮，非世俗之所服。”《后漢書(shū)·劉愷傳》：“今 愷 景仰前脩，有 伯夷 之節(jié)，宜蒙矜宥，全其先功，以增圣朝尚德之美。” 李賢 注：“前修，前賢也?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》：“偉矣前修，學(xué)堅(jiān)多飽?！?宋 陳亮 《答陳知丞啟》：“猶懷晚進(jìn)，及識(shí)前脩?！?清 周亮工 《哭陳磐生》詩(shī)：“暇心開(kāi)麗矚，遠(yuǎn)致越前修?！?/p>

王遂名句，送李果州歸蜀名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考