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單詞乎

陽(yáng)明太元之天兮,乃群仙之所游

出自宋代孫因《越問(wèn)神仙》:

陽(yáng)明太元之天兮,乃群仙之所游
有金堂與玉室兮,挹方丈與瀛洲。
伯經(jīng)得道□泉兮,乘云氣於木杪。
仙公韜光丹井兮,發(fā)函書(shū)於船頭。
騎青騾以入市兮,薊子訓(xùn)之賣藥。
切鯔魚(yú)以作膾兮,介元?jiǎng)t之垂鉤。
弘景寄跡釣槎兮,隱吏棲於梅市。
廣信駕龍白日兮,羽人萃於丹丘。
擷芝草以為侶兮,左元放之金液。
餐桂屑而欽水兮,范少伯之扁舟。
煉日精以回形兮,虞翁色若嬰孺。
位上沮而標(biāo)籍兮,思玄跡混俗流。
嚴(yán)青能服石髓兮,終斷谷而輕舉。
伯陽(yáng)煉成神丹兮,雖蛻形而不留。
御天風(fēng)而上征兮,與日月以齊壽。
皆地勝之所招兮,舉塵寰而少仇。
客曰神仙信有兮,特秘怪而難求。
吾聞越多隱君子兮,試詳言而旁搜。

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注釋參考

陽(yáng)明

(1).陽(yáng)光。《漢書(shū)·孔光傳》:“臣聞日者眾陽(yáng)之宗,人君之表,至尊之象。君德衰微,yin{1*1}道盛彊,侵蔽陽(yáng)明,則日蝕應(yīng)之?!?/p>

(2).光明?!逗鬂h書(shū)·五行志二》:“或以為鳳皇陽(yáng)明之應(yīng),故非明主,則隱不見(jiàn)?!?唐 韓愈 《題炭谷湫祠堂》詩(shī):“萬(wàn)生都陽(yáng)明,幽暗鬼所寰。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·錢幣》:“ 世皇 嘗以錢幣問(wèn)太保 劉文貞公 ,公曰:‘錢用於陽(yáng),楮用於陰。華夏,陽(yáng)明之區(qū);沙漠,幽陰之域。今陛下龍興朔漠,君臨中夏,宜用楮幣。’”

(3).指和藹溫順的秉性。 清 方苞 《書(shū)直隸新安張烈婦荊氏行實(shí)后》:“天地之氣,藹然而溫和者為陽(yáng),慘然而凜慄者為陰。凡婦人之順於舅姑,宜於家人,慈於子姓者,皆陽(yáng)明之發(fā)也;故其變也激而為義烈?!?/p>

(4).中醫(yī)經(jīng)脈名稱?!吨芏Y·天官·疾醫(yī)》“參之以九藏之動(dòng)?!?漢 鄭玄 注:“脈之大候,要在陽(yáng)明、寸口。” 賈公彥 疏:“陽(yáng)明者,在大拇指本骨之高處,與第二指間。寸口者,大拇指本高骨后一寸是也?!薄妒酚洝け怡o倉(cāng)公列傳》:“熱上則熏陽(yáng)明,爛流絡(luò),流絡(luò)動(dòng)則脈結(jié)發(fā),脈結(jié)發(fā)則爛解,故絡(luò)交?!?/p>

(5).指東方 青帝 ?!对企牌呋`》卷四九:“陽(yáng)明主春,萬(wàn)童開(kāi)門。”

(6).剛強(qiáng)。 明 李贄 《史綱評(píng)要·東漢紀(jì)·光武帝》:“ 光武 與 高祖 不同, 高祖 陽(yáng)明, 光武 陰柔?!?/p>

(7). 明 王守仁 之號(hào)?!睹魇贰ね跏厝蕚鳌罚骸?守仁 天姿異敏……其為教,專以致良知為主。謂 宋 周 程 二子后,惟 象山 陸氏 簡(jiǎn)易直捷,有以接 孟氏 之傳。而《朱子集注》、《或問(wèn)》之類,乃中年未定之説。學(xué)者翕然從之,世遂有‘陽(yáng)明學(xué)’云?!?/p>

太元

[title of the emperor XiaoWu' reign in Dong Jing Dynasty] 東晉孝武帝司馬曜的年號(hào)(公元376—396年)

晉太元中 武陵人。—— 晉· 陶淵明《桃花源記》

詳細(xì)解釋

(1).猶太空?!对企牌呋`》卷二十:“出駕八景,浮游太元?!?康有為 《大同書(shū)》甲部第一章:“雖形有大小,而其分浩氣於太元,挹涓滴於大海,無(wú)以異也。”

(2).道教認(rèn)為人體各部位都有主司之神。其神各有名字。人發(fā)居頭之上,故其字曰 太元 。《黃庭內(nèi)景經(jīng)·至道》:“髮神 蒼華 字 太元 。” 梁丘子 注:“白與黑謂之蒼,最居首上,故曰太元。”

孫因名句,越問(wèn)神仙名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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