兩沼灎寒碧，一堂納寬閒。
高柳逢春新翠展，寒梅齊雪清香繁。
好本栽培常爛熳，四序芳馨看互換。
雜華境遍剎塵中，十波羅蜜更主伴。
覺(jué)心隱幾隨彷徉，六用俱妙無(wú)可降。
跏趺不語(yǔ)亦不默，篆煙一縷春晝長(zhǎng)。
釋迦老子何所見(jiàn)，教譚三百皆方便。
就中一處最親切，轉(zhuǎn)物不為所轉(zhuǎn)。
此堂物物元無(wú)殊，隨人受用有親疎。
塵塵攝入大毗盧，應(yīng)笑本來(lái)物無(wú)轉(zhuǎn)亦無(wú)。

查看所有釋大觀詩(shī)詞作品

迦老

釋迦牟尼 八十而終，后人尊稱 迦老 。 明 汪廷訥 《獅吼記·住錫》：“金鎞扶翳，全憑 迦老 鉗錘；玉杵降魔，亦仗 韋馱 抖擻?！?明 屠隆 《曇花記·魔難不屈》：“緣知四大本非真，也強(qiáng)似熬煎慾火，竭脂膏翠黛紅裙，還想那金鎗 迦老 ，刎頭師子?！?/p>

何所

何處?！妒酚洝ば⑽浔炯o(jì)》：“人皆以為不治產(chǎn)業(yè)而饒給，又不知其何所人?！?唐 韓愈 《感春》詩(shī)之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧處處。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人聽(tīng)我語(yǔ)：我所思兮在何所？”

三百

《論語(yǔ)·為政》：“子曰：‘詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪?！?刑昺 疏：“按今《毛詩(shī)序》凡三百一十一篇，內(nèi)六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大數(shù)。”后以“三百”指代《詩(shī)經(jīng)》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩(shī)》：“三百之蔽，義歸無(wú)邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂詩(shī)集＞序》：“文士得三百之義者，莫如 杜子美 ?！眳⒁?jiàn)“ 三百篇 ”。

方便

釋大觀名句，題覺(jué)心居士轉(zhuǎn)物軒名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考