天肇文明贊治平，萬(wàn)年宗主賴先生。
經(jīng)窮六籍開(kāi)來(lái)學(xué)，道繼諸儒集大成。
祠枕星源青嶂合，亭臨虹井彩云橫。
乘驄遠(yuǎn)謁逢秋祀，瞻拜偏興景仰情。

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六籍

(1).即六經(jīng)?！段倪x·班固＜東都賦＞》：“蓋六籍所不能談，前圣靡得言焉?！?李善 注：“六籍，六經(jīng)也?！?晉 陶潛 《飲酒》詩(shī)之二十：“如何絶世下，六籍無(wú)一親。” 明 張煌言 《陳文生未焚草序》：“ 祖龍 一炬，六籍煙飛，然博士掌故，猶未焚也?！?清 龔自珍 《送夏進(jìn)士序》：“大哉斯言！是其炳六籍，訓(xùn)萬(wàn)祀矣?！?/p>

(2).佛教著作《大般若經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》、《楞伽經(jīng)》、《圓覺(jué)經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》，號(hào)稱禪家六籍。

來(lái)學(xué)

(1).前來(lái)就學(xué)?！抖Y記·曲禮上》：“禮聞來(lái)學(xué)，不聞往教?！?孔穎達(dá) 疏：“禮聞來(lái)學(xué)者，凡學(xué)之法，當(dāng)就其師處，北面伏膺；不聞往教者，不可以屈師親來(lái)?！?宋 陳師道 《昌樂(lè)縣君劉氏墓銘》：“夫人一子 衍 也來(lái)學(xué)，故其葬不以銘屬人?！?/p>

(2).后來(lái)的學(xué)者。 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“所以繼往圣，開(kāi)來(lái)學(xué)，其功反有賢於 堯 舜 者?！?明 宋濂 《＜日損齋筆記＞序》：“疏通其晦塞者，其為來(lái)學(xué)寤疑辨惑之助，而功不既多矣乎！” 嚴(yán)復(fù) 《譯＜天演論＞自序》：“夫如是，則雖有故訓(xùn)疏義之勤，而于古人詔示來(lái)學(xué)之旨，愈益晦矣?！?/p>

集大成

謂融會(huì)各家思想、學(xué)說(shuō)、風(fēng)格、技巧等而自成體系或自成一格?！睹献印とf(wàn)章下》：“ 伯夷 ，圣之清者也； 伊尹 ，圣之任者也； 柳下惠 ，圣之和者也； 孔子 ，圣之時(shí)者也。 孔子 之謂集大成?！?孫奭 疏：“蓋集大成，即集 伯夷 、 伊尹 、 柳下惠 三圣之道，是為大成耳……其時(shí)為言，以謂時(shí)然則然，無(wú)可無(wú)不可，故謂之集其大成，又非止於一偏而已。” 宋 陳師道 《后山詩(shī)話》：“ 子美 之詩(shī)， 退之 之文， 魯公 之書，皆集大成者也?！?明 宋濂 《答章秀才論詩(shī)書》：“ 杜子美 復(fù)繼出，上薄《風(fēng)》《雅》，下該 沉 宋 ，才奪 蘇 李 ……真所謂集大成者?！?/p>

李奎名句，拜婺源文公祠名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考