窯頭坯，隨雨破，只是未曾經(jīng)水火。若經(jīng)水火燒成磚，
留向世間住萬(wàn)年。棱角堅(jiān)完不復(fù)壞，扣之聲韻堪磨鐫。
凡水火，尚成功，堅(jiān)完萬(wàn)物誰(shuí)能同。修行路上多少人，
窮年煉養(yǎng)費(fèi)精神。不道未曾經(jīng)水火，無(wú)常一旦臨君身。
既不悟，終不悔，死了猶來(lái)借精髓。主持正念大艱辛，
一失人身為異類(lèi)。君不見(jiàn)洛陽(yáng)富鄭公，說(shuō)與金丹如盲聾。
執(zhí)迷不悟修真理，焉知潛合造化功。又不見(jiàn)九江張尚書(shū)，
服藥失明神氣枯。不知還丹本無(wú)質(zhì)，翻餌金石何太愚。
又不見(jiàn)三衢趙樞密，參禪作鬼終不識(shí)。修完外體在何邊，
辯捷語(yǔ)言終不實(shí)。窯頭坯，隨雨破，便似修行這幾個(gè)。
大丈夫，超覺(jué)性，了盡空門(mén)不為證。伏羲傳道至于今，
窮理盡性至于命。了命如何是本元，先認(rèn)坎離并四正。
坎離即是真常家，見(jiàn)者超凡須入圣?？彩腔?，離是龍，
二體本來(lái)同一宮。龍吞虎啖居其中，離合浮沈初復(fù)終。
剝而復(fù)，否而泰，進(jìn)退往來(lái)定交會(huì)。弦而望，明而晦，
消長(zhǎng)盈虛相匹配。神仙深入水晶宮，時(shí)飲醍醐清更醲。
餌之千日功便成，金筋玉骨身已輕。此個(gè)景象惟自身，
上升早得朝三清。三清圣位我亦有，本來(lái)只奪乾坤精。
飲凡酒，食膻腥，補(bǔ)養(yǎng)元和沖更盈。自融結(jié)，轉(zhuǎn)光明，
變作珍珠飛玉京。須臾六年腸不餒，血化白膏體難毀。
不食方為真絕糧，真氣薰蒸肢體強(qiáng)。既不食，超百億，
口鼻都無(wú)凡喘息。真人以踵凡以喉，從此真凡兩邊立。
到此遂成無(wú)漏身，胎息丹田涌真火。老氏自此號(hào)嬰兒，
火候九年都經(jīng)過(guò)。留形住世不知春，忽爾天門(mén)頂中破。
真人出現(xiàn)大神通，從此天仙可相賀。圣賢三教不異門(mén)，
昧者勞心休恁么。有識(shí)自愛(ài)生，有形終不滅。嘆愚人，
空駕說(shuō)。愚人流蕩無(wú)則休，落趣循環(huán)幾時(shí)徹。
學(xué)人學(xué)人細(xì)尋覓，且須研究古金碧。金碧參同不計(jì)年，
妙中妙兮玄中玄。

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水火

成功

堅(jiān)完

(1).堅(jiān)固完好；壯盛充沛。 宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·人事一》：“今 邢州 城，乃 進(jìn) 所筑，其厚六丈，至今堅(jiān)完?！?宋 蘇軾 《上韓魏公論場(chǎng)務(wù)書(shū)》：“以向之民力堅(jiān)完百倍，而不能支，以今之傷殘之餘，而能辦者， 軾 所不識(shí)也?！?宋 沉遼 《贈(zèng)桃源大師還剡》詩(shī)：“道人自怡悅，形神愈堅(jiān)完?！?/p>

(2).固定完整。 章炳麟 《駁中國(guó)用萬(wàn)國(guó)新語(yǔ)說(shuō)》：“二者并兼，則音母幾將二百。然皆堅(jiān)完獨(dú)立，非如 日本 五十假名，刪之不過(guò)二十音也。”

萬(wàn)物

呂巖名句，窯頭坯歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考