出自宋代曾鞏《醒心亭記》:
滁州之西南,泉水之涯,歐陽(yáng)公作州之二年,構(gòu)亭曰“豐樂(lè)”,自為記,以見(jiàn)其名義。
既又直豐樂(lè)之東幾百步,得山之高,構(gòu)亭曰“醒心”,使鞏記之。
凡公與州之賓客者游焉,則必即豐樂(lè)以飲。
或醉且勞矣,則必即醒心而望,以見(jiàn)夫群山之相環(huán),云煙之相滋,曠野之無(wú)窮,草樹(shù)眾而泉石嘉,使目新乎其所睹,耳新乎其所聞,則其心灑然而醒,更欲久而忘歸也。
故即其所以然而為名,取韓子退之《北湖》之詩(shī)云。
噫!其可謂善取樂(lè)于山泉之間,而名之以見(jiàn)其實(shí),又善者矣。
雖然,公之樂(lè),吾能言之。
吾君優(yōu)游而無(wú)為于上,吾民給足而無(wú)憾于下。
天下之學(xué)者,皆為材且良;夷狄鳥(niǎo)獸草木之生者,皆得其宜,公樂(lè)也。
一山之隅,一泉之旁,豈公樂(lè)哉?乃公所寄意于此也。
若公之賢,韓子歿數(shù)百年而始有之。
今同游之賓客,尚未知公之難遇也。
后百千年,有慕公之為人而覽公之跡,思欲見(jiàn)之,有不可及之嘆,然后知公之難遇也。
則凡同游于此者,其可不喜且幸歟!而鞏也,又得以文詞托名于公文之次,其又不喜且幸歟! 慶歷七年八月十五日記。
注釋參考
乃公
(1).傲慢的自稱(chēng)語(yǔ)。猶今言你老子?!妒酚洝せ茨虾馍搅袀鳌罚骸?淮南王 乃謂侍者曰:‘誰(shuí)謂乃公勇者?吾安能勇?’”《漢書(shū)·高帝紀(jì)》:“豎儒幾敗乃公事!”
(2).你的父親。 清 金農(nóng) 《盧郡掾官齋銷(xiāo)夏即事有贈(zèng)》詩(shī)之二:“濟(jì)源水味恨難同,茶事殷勤羨乃公?!?/p>
迺公:對(duì)人自稱(chēng)的傲慢語(yǔ)。《史記·酈生陸賈列傳》:“ 高帝 駡之曰:‘迺公居馬上而得之,安事詩(shī)書(shū)?’”《漢書(shū)·張良傳》:“ 漢王 輟食吐哺,駡?jiān)唬骸Q儒,幾敗迺公事!’令趣銷(xiāo)印。”
寄意
寄托心意。 晉 陶潛 《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)》詩(shī):“寄意一言外,茲契誰(shuí)能別。” 宋 周密 《齊東野語(yǔ)·紹熙內(nèi)禪》:“ 汝愚 ( 趙汝愚 ) 永州 安置,至 洪州 而卒, 朱熹 為之注《離騷》以寄意焉?!?明 唐順之 《西峪草堂記》:“夫嵬才杰士,其所寄意,必於奔漰洶涌之川、巑岏崔巍之峰、泱漭千里之野,極世間險(xiǎn)恠瓌偉超曠之觀(guān),然后足以饜其耳目,而發(fā)其跌宕濩落不羈之氣。” 清 周亮工 《書(shū)影》卷六:“ 逸少 ( 王羲之 )好鵝,亦是偶然寄意?!?唐弢 《在生命的浩瀚的海洋里》:“反復(fù)詠嘆,寄意深遠(yuǎn)。”
于此
(1).在此。 漢 司馬相如 《上林賦》:“順天道以殺伐,時(shí)休息於此?!?南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》:“依世尚同,詭時(shí)則異。有一於此,兩非默置?!?/p>
(2).如此。 漢 阮瑀 《為曹公作書(shū)與孫權(quán)》:“思計(jì)此變,無(wú)傷於孤。何必自遂於此,不復(fù)還之。”
(3).至此;至今。 宋 蘇軾 《潮州修韓文公廟碑》:“獨(dú) 韓文公 起布衣,談笑而麾之。天下靡然從公,復(fù)歸于正,蓋三百年於此矣。”
曾鞏名句,醒心亭記名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考



















