出自宋代胡宏《送璉老》：
湘中應(yīng)中古道場(chǎng)，復(fù)有峨眉道人在。
昔日三生藏里來(lái)，今朝十二峰前去。
杖錫飄然別故人，笑望梅花理征路。
我曾問(wèn)公五宗派，電掃群生小見(jiàn)解。
直指萬(wàn)法無(wú)盡身，坐覺(jué)靈光滿沙界。
辨舌橫放傾天河，崢嶸整頓禪宗壞。
吁嗟我生在儒門，儒門大業(yè)無(wú)人論。
滔滔姑想天之下，衣冠滿目如電屯。
焚香再拜愿圣主，一統(tǒng)三教清乾坤。
注釋參考
中古
中古 (zhōnggǔ) 較晚的古代,在我國(guó)多指魏晉南北朝隋唐這個(gè)時(shí)期,即3世紀(jì)到9世紀(jì) the middle ancient times (the Chinese history,from the 3rd to 9th century) 中古之世。(此指虞夏時(shí)期。)——《韓非子·五蠹》道場(chǎng)
道場(chǎng) (dàochǎng) 道士或和尚做法事的場(chǎng)所,也指所做的法事 Taoist or Buddhist rites (performed to save the souls of the dead);place where the Taoist or Buddhist rites are performed峨眉
也寫作峨嵋、峩眉。山名。在 四川 峨眉縣 西南，因山勢(shì)逶迤，有山峰相對(duì)如蛾眉，故名。佛教稱為 光明山 ，道教稱為“虛靈洞天”、“靈陵太妙天”。其脈自 岷山 綿延而來(lái)，突起為 大峨 、 中峨 、 小峨 三峰。頂部為玄武巖覆蓋，有 峨眉 寶光、 舍身崖 、 洗象池 、 龍門洞 等勝匚與 浙江 普陀山 、 安徽 九華山 、 山西 五臺(tái)山 并稱為我國(guó)佛教四大名山。又 山東 、 河南 、 安徽 、 福建 、 廣西 等省亦有形如蛾眉，以“峨眉”為名的山。
道人
道人 (dàorén) a respectful form of address for a Taoist priest 舊時(shí)對(duì)道士的尊稱 稱道教徒為道人 和尚的舊稱 monk胡宏名句，送璉老名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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