出自宋代陳有聲《流化亭》：
惟圣觀(guān)化，自源而流。
惟吏觀(guān)化，自邑而州。
圣念於民，吏職其憂(yōu)。
民壅於化，則吏之尤。
我相此邦，此邦之休。
昔民睽睽，胥戕以劉。
今民熙熙，式歌且謳。
昔民啼饑，谷粒不收。
今民夷懌，無(wú)佩犢與牛。
是曰化國(guó)，莫知其由。
我儀圖之，惟孝友張侯。
侯有令德，不競(jìng)不球。
澤濡而春，令肅而秋。
磨夙夜不勤，惟民之諏。
孰冤而伸，孰貧而赒。
孰梗而頑，去其賊蟊。
孰巧而奸，鍛其戈矛。
惟教化不行，如疾弗瘳。
既觀(guān)厥成，泮渙以游。
經(jīng)之營(yíng)之，爰始爰謀。
乃筑斯亭，于江之陬。
如跂斯翼，如方斯辀。
如虹維橋，如鹢維舟，如蓬萊瀛洲。
匪曰予觀(guān)，臨深極幽。
爾化於成，其政優(yōu)優(yōu)。
如彼時(shí)雨，云之油油。
如彼源泉，集於澮溝，惟百以留。
逆彼源矣，其流悠悠。
登彼亭矣，共樂(lè)浮浮。
爾囂爾頑，化而善柔。
爾利爾铦，化而鋤耰。
爾文而化，為蘇為歐。
爾俗而化，為虞為周。
大德小德，劂義可求。
無(wú)不爾承，劂德莫酬。
注釋參考
我相
佛教語(yǔ)。我、人等四相之一。指把輪回六道的自體當(dāng)做真實(shí)存在的觀(guān)點(diǎn)。佛教認(rèn)為是煩惱之源?！督饎偨?jīng)·大乘正宗分》：“若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩?！?宋 范成大 《藻侄比課五言詩(shī)因吟病中十二首示之》之六：“捫蝨天機(jī)動(dòng)，驅(qū)蚊我相生?！?明 徐渭 《翠鄉(xiāng)夢(mèng)》第二出：“止因俺師弟 玉通 ，我相未除，慾根尚掛，致使那 柳宣教 用 紅蓮 掇賺?！薄独蠚堄斡浝m(xù)集遺稿》第五回：“《金剛經(jīng)》云：‘無(wú)人相，無(wú)我相?！篱g萬(wàn)事皆壞在有人相、我相?！?/p>
陳有聲名句，流化亭名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
