摘自《荀子·君道》

解釋：只有英明的君主才能愛護他所寵愛的人，昏庸的君主就必然會危害他所寵愛的人。

原文摘要：
然而用之者，夫文王欲立貴道，欲白貴名，以惠天下，而不可以獨也。非于是子莫足以舉之，故舉是子而用之。于是乎貴道果立，貴名果白，兼制天下，立七十一國姬姓獨居五十三人。周之子孫，茍非狂惑者，莫不為天下之顯諸侯，如是者能愛人也。故舉天下之大道，立天下之大功，然后隱其所憐所愛，其下猶足以為天下之顯諸侯。故曰：唯明主為能愛其所愛，闇主則必危其所愛。此之謂也。墻之外，目不見也；里之前，耳不聞也；而人主之守司，遠者天下，近者境內(nèi)，不可不略知也。天下之變，境內(nèi)之事，有弛易齵差者矣，而人主無由知之，則是拘脅蔽塞之端也。耳目之明，如是其狹也；人主之守司，如是其廣也；其中不可以不知也，如是其危也。然則人主將何以知之？曰：便嬖左右者，人主之所以窺遠收眾之門

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明主

賢明的君主?！蹲髠鳌は骞拍辍罚骸懊涝眨瑴t渢乎！大而婉，險而易行，以德輔此，則明主也。”《史記·刺客列傳》：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義?！?魯迅 《故事新編·采薇》：“他原是 妲己 的舅公的干女婿，做著祭酒，因為知道天命有歸，便帶著五十車行李和八百個奴婢，來投明主了?！?/p>

其所

闇主

昏昧的君主。《荀子·臣道》：“故明主好同，而闇主好獨?！?南朝 梁 劉孝標(biāo) 《辨命論》：“闇主眾，明君寡·” 清 朱琦 《續(xù)蘇明允＜諫論＞》：“又其是非乖異，闇主亂朝，乃至遷其刑於諫，遷其賞於不諫。”

荀子名句，荀子·君道名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考