貪瞋無(wú)相體，正定得清涼

出自宋代宋太宗《逍遙詠》：

喑痖癡聾病，求醫(yī)大{1|1}法王。
貪瞋無(wú)相體，正定得清涼。
達(dá)者通賢圣，迷{1*1}情任意狂。
分明如是說(shuō)，寂靜有閑忙。

注釋參考

貪瞋

佛教語(yǔ)。謂貪欲與瞋恚?！抖鼗颓ざU門(mén)十二時(shí)》：“平旦寅，發(fā)意斷貪瞋。莫令心散亂，虛度一生?！?清大汕《海外紀(jì)事》卷一：“故我文佛度世，恐人習(xí)氣深重，貪瞋癡愛(ài)，沉溺無(wú)歸，示以沙彌比丘菩薩戒法在家?！?/p>

無(wú)相

(1).無(wú)人扶助?！蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸啊稓w妹》之《睽》，猶無(wú)相也?！?杜預(yù) 注：“《歸妹》，女嫁之卦；《睽》，乖離之象，故曰無(wú)相。相，助也?！?陸德明釋文：“相，息亮反?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“治國(guó)而無(wú)禮，譬猶瞽之無(wú)相與！” 孔穎達(dá) 疏：“相，謂扶相。”

(2).佛教語(yǔ)。與“有相”相對(duì)。指擺脫世俗之有相認(rèn)識(shí)所得之真如實(shí)相。南朝梁蕭統(tǒng) 《和梁武帝游鍾山大愛(ài)敬寺詩(shī)》：“神心鑒無(wú)相，仁化育有為?！?唐姚合《過(guò)欽上人院》詩(shī)：“有相無(wú)相身，惟師説始真?！?/p>

(3).沒(méi)有福相。晉干寶《搜神記》卷十九：“父母無(wú)相，惟生六女，無(wú)有一男。”

正定

(1).校訂改正?！稏|觀(guān)漢記·張純傳》：“時(shí)舊典多闕，每有疑義，輒為訪(fǎng) 純，自郊廟、婚冠、喪紀(jì)禮儀，多所正定?！?宋葉適《文林郎前秘書(shū)省正字周君南仲墓志銘》：“鷄鳴挾書(shū)，盡夜分皆憶念上口，數(shù)千載未了事皆欲正定，名章偉著皆欲銓品，異聞逸傳皆欲論述?！?明謝榛《四溟詩(shī)話(huà)》卷二：“古人之作，必正定而后出，若丁敬禮之服曹子建。” 魯迅《華蓋集·“碰壁”之馀》：“僉事－－文士詩(shī)人往往誤作簽事，今據(jù)官書(shū)正定?！?/p>

(2).端正而堅(jiān)定?！度龂?guó)志平話(huà)》卷上：“ 高祖無(wú)正定，呂后斬諸侯。” 孫中山《革命成功始得享國(guó)民幸?！罚骸拔覀兲幵谶@種艱難困苦之中，操守便要正定?！?/p>

(3).佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)“三昧”之意譯。謂屏除雜念，心不散亂，專(zhuān)注一境。為八正道之一。隋慧遠(yuǎn) 《大乘義章》卷十三：“心住一緣，離於散動(dòng)，故名為定。言三昧者，是外國(guó)語(yǔ)。此名正定，定如前釋?zhuān)浑x於邪亂，故説為正?！?宋蘇轍《題李公麟山莊圖》詩(shī)之三：“佛口如瀾翻，初無(wú)一正定；畫(huà)作正定看，於何是佛性？”