出自宋代蘇泂《日鑄嶺下狂歌行》:
我生天地不如意,甚欲飄然去人世。
卻思一死胡足悲,死而不樂(lè)胡死為。
又思天地之間固有足樂(lè)者,安得莊周之鵬穆王馬。
有時(shí)騎氣或御風(fēng),天上天中更天下。
息駕玄冥圃,駐節(jié)蓬萊宮。
攀星太極南,訪日扶桑東。
東西南北何局促,自可直造混沌趨洪蒙。
又思去有歸,安得來(lái)無(wú)從。
當(dāng)時(shí)六鰲負(fù)亦重,豈有身常不轉(zhuǎn)動(dòng)。
會(huì)須四六二十四足一欠伸,我居其高視爾眾。
不知化為大海水,為復(fù)茫茫而已矣。
不知鰲有復(fù)鰲亡,為復(fù)人生或人死。
此時(shí)逍遙游,不見(jiàn)爭(zhēng)奪場(chǎng),想見(jiàn)四維上下俱茫茫。
巨鰲爾靈便如此,公欲欠伸不難耳。
且如皇宋三百六十州,出門(mén)所在多山丘。
其間平地少,但見(jiàn)蘿蔦藤蔓下下磽確森相樛。
青鞋有底踏須破,人壽幾何行不休。
更令生世人,逼仄生戈矛。
迂回隔絕千里成萬(wàn)里,親戚朋舊相見(jiàn)朝夕無(wú)緣由。
爾鰲若未動(dòng),為我背略?xún)A。
飐翻山與丘,平地與人行。
也知上天本來(lái)廣,也知下地本來(lái)平。
只因山丘多,頓使天地輕。
我當(dāng)作章問(wèn)帝借北斗,酌滄溟。
盡殲逼仄人,更殺馬與鵬。
百拜稽首,祭鰲之靈。
注釋參考
百拜
(1).多次行禮?!抖Y記·樂(lè)記》:“是故先王因?yàn)榫贫Y,壹獻(xiàn)之禮,賓主百拜,終日飲酒而不得醉焉,此先王之所以備酒禍也。” 鄭玄 注:“百拜以喻多?!?唐 呂溫 《河南府試贖帖賦得鄉(xiāng)飲酒詩(shī)》:“百拜賓儀盡,三終樂(lè)奏長(zhǎng)。” 宋 蘇轍 《禮論》:“天子諸侯大夫卿士周旋揖讓?zhuān)I(xiàn)酬百拜。” 清 顧炎武 《日知錄·百拜》:“古人之拜,如今之鞠躬,故通計(jì)一席之間,賓主交拜,近至于百。” 郭沫若 《歷史人物·屈原研究》:“固執(zhí)文言的夫子們對(duì)于前者叩頭百拜,對(duì)于后者則肆口漫罵。”
(2).猶言萬(wàn)分。《老殘游記》第七回:“能得先生去為我?guī)兔?,我就百拜的感激了。?/p>
稽首
稽首 (qǐshǒu) kotow 古時(shí)的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的 一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動(dòng),…——《周禮·春官·大?!?。賈公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時(shí),則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。” 宣子拜稽首焉?!秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》 孟明稽首曰。——《左傳·僖公三十二年》 于是關(guān)公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三國(guó)演義》 出家人所行的常禮,一般在見(jiàn)面時(shí)用 神仙見(jiàn) 西門(mén)慶,長(zhǎng)揖稽首就坐?!秊in{1*1}瓶{1*1}梅》蘇泂名句,日鑄嶺下狂歌行名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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