泉聲宜遠(yuǎn)聽(tīng)，入夜對(duì)支公。
斷續(xù)來(lái)方盡，潺湲咽又通。
何年出石下，幾里在山中。
君問(wèn)窮源處，禪心與此同。

查看所有李端詩(shī)詞作品

遠(yuǎn)聽(tīng)

(1).指身在遠(yuǎn)方而聽(tīng)見(jiàn)聞?wù)f?！段倪x·李陵＜答蘇武書(shū)＞》：“且 漢 厚誅 陵 以不死，薄賞子以守節(jié)，欲使遠(yuǎn)聽(tīng)之臣，望風(fēng)馳命，此實(shí)難矣?！?呂向 注：“聽(tīng)，聞也?！币嘀高h(yuǎn)方的聽(tīng)聞?！顿Y治通鑒·唐玄宗開(kāi)元二年》：“ 幽求 等皆功臣……功業(yè)既大，榮寵亦深，一朝下獄，恐驚遠(yuǎn)聽(tīng)?！?/p>

(2).聆聽(tīng)遠(yuǎn)處的聲音。 漢 李陵 《答蘇武書(shū)》：“涼秋九月，塞外草衰，夜不能寐，側(cè)耳遠(yuǎn)聽(tīng)，胡笳互動(dòng)，牧馬悲鳴?！?南朝 齊 謝朓 《落日同何義曹煦》詩(shī)：“遠(yuǎn)聽(tīng)雀聲聚，回望樹(shù)陰沓?！薄缎绿茣?shū)·百官志四》：“晝以排門(mén)人遠(yuǎn)望，暮夜以持更人遠(yuǎn)聽(tīng)?！?/p>

入夜

支公

(1).即 晉 高僧 支遁 。字 道林 ，時(shí)人也稱(chēng)為“林公”。 河內(nèi) 林慮 人，一說(shuō) 陳留 人。精研《莊子》與《維摩經(jīng)》，擅清談。當(dāng)時(shí)名流 謝安 、 王羲之 等均與為友。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“ 支道林 常養(yǎng)數(shù)匹馬。” 余嘉錫 箋疏：“《建康實(shí)録》八引《許玄度集》曰：‘ 遁 字 道林 ，常隱 剡東山 ，不游人事，好養(yǎng)鷹馬，而不乘放，人或譏之， 遁 曰：“貧道愛(ài)其神駿?！薄?明 高啟 《南峰寺》詩(shī)：“懸燈照靜室，一禮 支公 影?！?/p>

(2).泛稱(chēng)高僧。 唐 李白 《將游衡岳過(guò)漢陽(yáng)雙松亭留別族弟浮屠談皓》詩(shī)：“卓絶道門(mén)秀，談玄乃 支公 。” 宋 蘇軾 《書(shū)辨才白雪堂壁》詩(shī)：“不辭清曉叩松扉，卻值 支公 久不歸?！?/p>

李端名句，宿深上人院聽(tīng)遠(yuǎn)泉名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考