無上在涅槃，圓明常寂照。
凡愚謂之死，外道執(zhí)為斷。
諸求一乘入，目以為無作。
盡屬情所計(jì)，六十二見本。
妄立虛假名，可為真實(shí)義。
唯有過量人，通達(dá)無取舍。
以在五蘊(yùn)法，及以蘊(yùn)中我。
外現(xiàn)眾色像，一一音聲相。
平等如夢幻，不起凡圣見。
不作涅槃解，二邊三際斷。
常應(yīng)諸根用，而不起用想，分別一切法，不起分雖想。
動(dòng)火燒海底，風(fēng)鼓山相擊。
真常寂滅樂，涅槃相如是。
吾今強(qiáng)言說，令汝舍邪見。
汝勿隨言解，許汝知少分。

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屬情

猶寄情?！短綇V記》卷二百引 謝蟠 《雜說·高駢》：“ 唐 高駢 幼好為詩，雅有奇藻，屬情賦詠，橫絶常流?！?/p>

二見

佛教指古 印度 對(duì)人死后的兩種錯(cuò)誤見解，即“斷見”(謂人死后一切皆無)和“常見”(謂人死后靈魂常住)， 唐 實(shí)叉難陀 譯本《大乘入楞伽經(jīng)》卷五：“ 大慧 ，無縛無脫。墮於二見，自心分別，有縛有脫。何以故？以不能知諸法有無故?！?唐 李邕 《岳麓寺碑》：“去二見而入流，率一心而辦事?！?/p>

釋宗杲名句，偈頌十四首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考