造舟浮謂日，鞭石表秦初。
星文遙寫漢，虹勢(shì)尚凌虛。
已授文成履，空題武騎書。
別有臨濠上，棲偃獨(dú)觀魚。

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造舟

周文王 成婚時(shí)，曾并船為橋，納聘于 渭水 ?！对?shī)·大雅·大明》：“大邦有子，俔天之妹。文定厥祥，親迎于 渭 。造舟為梁，不顯其光?！?朱熹 集傳：“文，禮；祥，吉也。言卜得吉而以納幣之禮，定其祥也。造，作；梁，橋也。作船於水，比之而加版於其上，以通行者，即今之浮橋也。傳曰：天子造舟，諸侯維舟，大夫方舟，士特舟。 張子 曰：造舟為梁， 文王 所制，而 周 世遂以為天子之禮也。”后因以指以順序并列舟船。《文選·張衡〈東京賦〉》：“造舟清池，惟水泱泱?！?薛綜 注：“造舟，以舟相比次為橋也?！?唐 王邱 《法藏禪師塔銘序》：“有 隨信行禪師 與在世造舟為梁，大開普敬認(rèn)惡之宗，將藥破病之説?！币徽f(shuō)，為聚集舟船。 楊樹達(dá) 《積微居小學(xué)述林·詩(shī)造舟為梁解》：“注家説造舟為比舟，其義誠(chéng)是，然造訓(xùn)為比，古書訓(xùn)詁未見。余謂造當(dāng)讀為聚，造舟謂聚合其舟也。古音聚在侯部，造在幽部，二部音近，故造聚可通作?！币嗵刂傅弁跤?。 楊樹達(dá) 《積微居小學(xué)述林·詩(shī)造舟為梁解》：“注家説造舟為比舟，其義誠(chéng)是，然造訓(xùn)為比，古書訓(xùn)詁未見。余謂造當(dāng)讀為聚，造舟謂聚合其舟也。古音聚在侯部，造在幽部，二部音近，故造聚可通作?！币嗵刂傅弁跤椤！稌x書·后妃傳序》：“是以哲王垂憲，尤重造舟之禮；詩(shī)人立言，先奬《葛覃》之訓(xùn)。”

鞭石

(1).《藝文類聚》卷七九引 晉 伏琛 《三齊略記》：“ 始皇 作石橋，欲過(guò)海觀日出處。于時(shí)有神人，能驅(qū)石下海， 城陽(yáng) 一山石，盡起立。嶷嶷東傾，狀似相隨而去。云石去不速，神人輒鞭之，盡流血，石莫不悉赤，至今猶爾。”后遂以“鞭石”為神助的典故。 北周 庾信 《哀江南賦》：“東門則鞭石成橋，南極則鑄銅為柱?！?宋 蘇軾 《兩橋詩(shī)·西新橋》：“岌岌類鞭石，山川非 會(huì)稽 ?！?元 陳樵 《蔗庵賦》：“ 秦 人鞭石而望洋， 謝娥 入海而增喟?！?明 王世貞 《太和即事》詩(shī)之一：“路疑鞭石就，室似鑿空懸?！?/p>

(2).相傳 難留城 (今 湖北 宜昌 )山上有一石洞，洞中有兩塊大石，俗名陰陽(yáng)石。陰石常濕，陽(yáng)石常燥。每遇水旱不調(diào)，百姓便進(jìn)洞祈福。天旱則鞭打陰石得雨，雨多則鞭打陽(yáng)石天晴。事見 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·夷水》。后作為乞求晴雨和洽的典故。 北周 庾信 《和樂(lè)儀同苦熱》：“鞭石未成雨，鳴鳶不起風(fēng)?！?唐 杜甫 《雷》詩(shī)之二：“暴尪或前聞，鞭石非稽古?！?/p>

張文琮名句，賦橋名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考