溪山送別出門日，云水相迎得路時(shí)。
七佛軌儀持缽去，又得西來(lái)一信通。

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七佛

佛教語(yǔ)。謂 釋迦牟尼 及其先出世的六佛。即過(guò)去劫中三佛 毗婆尸 、 尸棄 、 毗舍浮 和現(xiàn)在劫中四佛 拘留孫 、 拘那含 、 迦葉 和 釋迦牟尼 。諸經(jīng)中名號(hào)微異，系轉(zhuǎn)譯之訛。見《七佛經(jīng)》、《法苑珠林》卷八。 北魏 楊衒之 《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·大覺寺》：“所居之堂，上置七佛，林池飛閣，比之 景明 ?！?南朝 陳 徐陵 《東陽(yáng)雙林寺傅大士碑》：“七佛如來(lái)，十方并現(xiàn)?！?清 陳大章 《王文成紀(jì)功碑》詩(shī)：“ 開先寺 前《七佛碣》，旁有大字鐫崔嵬?！?/p>

軌儀

法則，儀制。《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》：“帥象 禹 之功，度之于軌儀，莫非嘉績(jī)，克厭帝心?！?韋昭 注：“軌，道也；儀，法也。”《魏書·楊昱傳》：“進(jìn)無(wú)二傅輔導(dǎo)之美，退闕羣僚陪侍之式，非所謂示民軌儀，著君臣之義?！薄端问贰ざY志二一》：“國(guó)家職位肇分，軌儀有序，冀等威之斯辨，在品式之惟明。” 清 褚人穫 《堅(jiān)瓠廣集·伍蓉庵語(yǔ)》：“質(zhì)諸前哲，無(wú)非軌儀，凡百君子，何莫由斯?！?/p>

持缽

(1).佛教語(yǔ)。托缽。 南朝 梁 沉約 《述僧設(shè)會(huì)論》：“至?xí)r持鉢往福眾生。” 唐 吳融 《金陵遇悟空上人》詩(shī)：“東閣無(wú)人事渺茫，老僧持鉢過(guò) 丹陽(yáng) 。”

(2).引申為行腳。 清 王士禛 《池北偶談·談異七·三僧》：“愿得一茅菴，足供大士像，旁可坐臥誦經(jīng)，足跡不出門，而免持鉢之苦?！?/p>

釋心月名句，偈頌一百五十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考