理一而分殊，先儒有遺言

出自宋代劉宰《贈(zèng)江西吳定夫》：

定夫江海士，瘦骨如臞仙。
翩然及吾門(mén)，不假左右先。
我方厭塵埃，一笑喜相延。
肩縣兩破囊，既見(jiàn)始解纏。
我欲具杯酒，割雞烹小鮮。
自言乃長(zhǎng)齋，不受世葷膻。
少休入西山，幽尋遍崖顛。
山空四無(wú)人，白眼問(wèn)青天。
洞口得老翁，守死易一編。
高談慰寂寞，其然豈其然。
去去不忍別，解衣示勤拳。
及歸已彌旬，為我少留連。
道逢一病媼，背僂兩足攣。
津頭見(jiàn)羈旅，數(shù)口依敗船。
料理窮晨昏，奔走環(huán)市廛。
足攣不良行，結(jié)廬倚墻垣。
船敗不可航，賣(mài)舟捐萬(wàn)錢(qián)。
為慮極靡密，要使終安全。
詰旦擬東還，既夕重周旋。
嗟子塵外客，而結(jié)區(qū)中緣。
吾衰不能爾，愧汗與涕漣。
或疑破囊中，探用若流泉。
子豈費(fèi)長(zhǎng)房，一壺掛檐前。
或疑瞿暈老，濟(jì)世法無(wú)邊。
勤君為此來(lái)，昏頑警沈綿。
君師魯東家，二說(shuō)當(dāng)舍旃。
理一而分殊，先儒有遺言。
君歸更商略，書(shū)來(lái)慰殘年。

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注釋參考

分殊

區(qū)分；區(qū)別。宋陳亮《序說(shuō)引·西銘說(shuō)》：“《西銘》明理一而分殊，墨氏則二本而無(wú)分。分殊之蔽，私勝而失仁；無(wú)分之罪，兼愛(ài)而無(wú)義?！?/p>

先儒

先世儒者；已去世的儒者。晉杜預(yù) 《春秋經(jīng)傳集解序》：“先儒所傳，皆不其然。” 北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·書(shū)證》：“先儒解釋皆云：水草，圓葉細(xì)莖，隨水淺深?！?元黃溍《日損齋筆記·辨經(jīng)》：“先儒所見(jiàn)，適與前人暗合，而非有所祖述?！薄度辶滞馐贰返诙兀骸?匡超人道：‘……此五省讀書(shū)的人，家家隆重的是小弟；都在書(shū)案上，香火蠟燭，供著“先儒匡子之神位”?！?牛布衣笑道：‘先生，你此言誤矣！所謂“先儒”者，乃已經(jīng)去世之儒者；今先生尚在，何得如此稱(chēng)呼？’”