我佛住世，大開(kāi)方便。
有大士者，現(xiàn)自在身。
以千手眼，一一接引。
指示群迷，照破諸妄。
如是我聞，佛說(shuō)了義。
諸鈴杵鐸，寶塔經(jīng)卷。
輪拂瓔珞，種種所執(zhí)。
凡所執(zhí)者，俱非有相。
智慧清凈，肉眼慧眼，佛法天眼，種種所見(jiàn)。
凡所見(jiàn)者，俱非有著。
以無(wú)相故，釋諸纏縛，一切眾生，得大解脫。
以無(wú)著故，具足圓明，一切眾生，得大知見(jiàn)。
佛尚無(wú)相，何況于贊。
佛身常住，即心是佛。
稻麻竹葦，無(wú)限劑數(shù)。
彼頂戴者，皆真實(shí)相。
百千萬(wàn)億，何況於身。
涪皤說(shuō)法，如標(biāo)月指。
標(biāo)本在手，何者為月。
寶晉寫(xiě)贊，如轉(zhuǎn)輪王。
運(yùn)轉(zhuǎn)隨人，終不成道。
我不見(jiàn)燈，我不執(zhí)筆。
非見(jiàn)非□，手眼皆具。
稽首大士，大慈悲故。
去我妄想，即見(jiàn)如來(lái)。

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具足

(1).猶具備。 漢 王充 《論衡·正說(shuō)》：“善善惡惡，撥亂世反諸正，莫近于《春秋》。若此者，人道、王道適具足也?！薄栋儆鹘?jīng)·認(rèn)人為兄喻》：“昔有一人，形容端正，智慧具足，復(fù)多錢(qián)財(cái)。” 元 德異 《＜?jí)?jīng)＞序》：“一一法門(mén)，具足無(wú)量妙義。” 郭沫若 《盲腸炎·向自由王國(guó)的飛躍》：“我是相信在產(chǎn)業(yè)未進(jìn)步、物質(zhì)條件未具足的國(guó)度中以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義為目的之政治革命是愈早愈好的?！?/p>

(2).充足。 許地山 《債》：“說(shuō)到具足生活，也是沒(méi)有涯岸的。”

圓明

(1).指圓鏡明亮光潔。 唐 白居易 《以鏡贈(zèng)別》詩(shī)：“月破天闇時(shí)，圓明獨(dú)不歇?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。謂徹底領(lǐng)悟。 唐 玄奘 《大唐西域記·劫比羅伐窣堵國(guó)》：“今產(chǎn)太子，當(dāng)證三菩提，圓明一切智?！?宋 沉遼 《代人上杭守趙資政生辰》詩(shī)：“至誠(chéng)無(wú)隱蔽，妙識(shí)造圓明?！?/p>

一切眾生

佛教謂人類(lèi)和一切有情識(shí)的生物?！洞笾嵌日摗肪矶撸骸叭绶鹚h，無(wú)足二足四足多足，有色無(wú)色有想無(wú)想非有想非無(wú)想等，一切眾生中佛最第一?！薄斗ㄈA經(jīng)·譬喻品》：“ 如來(lái) 亦復(fù)如是，為一切眾生之父?！?元 無(wú)名氏 《碧桃花》第三折：“誓欲剿除天下妖邪鬼怪，救度一切眾生?！?/p>成語(yǔ)解釋佛教指人類(lèi)和一切生物。一切眾生出處《妙法蓮花經(jīng)·譬喻品》：“一切眾生皆是吾子?！?h3>大知

有大智慧的人。知，同“ 智 ”?！肚f子·齊物論》：“大知閑閑，小知閒閒?！薄抖Y記·中庸》：“ 舜 其大知也與！”

岳珂名句，米元章書(shū)山谷大悲燈贊帖贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考