天聰四門(mén)辟，國(guó)勢(shì)九鼎定

出自宋代黃庭堅(jiān)《次韻子由績(jī)溪病起被召寄王定國(guó)》：

種萱盈九畹，蘇子憂(yōu)國(guó)病。
炎蒸臥百戰(zhàn)，山立有余勁。
斯人廊廟器，不合從遠(yuǎn)屏。
江湖搖歸心，毛發(fā)侵老境。
艱難喜歸來(lái)，如晴月生嶺。
仍懷阻歸舟，風(fēng)水蛟鱷橫。
補(bǔ)袞諫官{1*1}能，用儒吾道盛。
上書(shū)詆平津，蠹藁初記省。
至今民社計(jì)，非事頰舌競(jìng)。
方來(lái)立本朝，獻(xiàn)納繼晨暝。
人材包新舊，王度濟(jì)寬猛。
必開(kāi)曲突謀，滿(mǎn)慰?jī)A耳聽(tīng)。
斯文呂與張，泉下亦蘇醒。
天聰四門(mén)辟，國(guó)勢(shì)九鼎定。
身得遭太平，分甘守閑冷。
天津十年面，想見(jiàn)頎而整。
何時(shí)及國(guó)門(mén)，休暇過(guò)煮茗。
燒燈留夜語(yǔ)，鴻雁看對(duì)影。
但恐張羅地，頗復(fù)多造請(qǐng)。
維此禮部公，寒泉甃舊井。
謫去久羸瓶，召還汲修綆。
太任決齋宮，陛下天統(tǒng)慶。
日月進(jìn)亨衢，經(jīng)緯寒耿耿。
西走已和戎，南遷無(wú)哀郢。
誰(shuí)言?xún)芍鸪?，朝轡天街并。
王子竄炎洲，萬(wàn)死保軀命。
還家頰故紅，信亦抱淵靜。
稅屋待車(chē)音，掃門(mén)親帚柄。
行當(dāng)懷書(shū)傳，載酒求是正。
端如嘗橄欖，苦過(guò)味方永。

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注釋參考

天聰

(1).上天賦予人的聽(tīng)力。《韓非子·解老》：“人也者，乘於天明以視，寄於天聰以聽(tīng)，託於天智以思慮?！?南朝梁簡(jiǎn)文帝《六根懺文》：“愿捨此穢耳，得彼天聰?！?/p>

(2).對(duì)天子聽(tīng)聞的美稱(chēng)。三國(guó) 魏曹植《求通親親表》：“冀陛下儻發(fā)天聰，而垂神聽(tīng)也。” 唐白居易《賀雨》詩(shī)：“稽首再三拜，一言獻(xiàn)天聰。” 宋張世南《游宦紀(jì)聞》卷十：“名動(dòng)天聰，被旨祝髮?！?/p>

四門(mén)

(1).指明堂四方的門(mén)。《書(shū)·舜典》：“賓于四門(mén)，四門(mén)穆穆?！薄逗鬂h書(shū)·列女傳·曹世叔妻》：“闢四門(mén)而開(kāi)四聰。”

(2).學(xué)校名，即四門(mén)學(xué)?！杜f唐書(shū)·歸崇敬傳》：“其國(guó)子、太學(xué)、四門(mén)三館，各立五經(jīng)博士?！痹敗?四門(mén)學(xué) ”。

(3).佛經(jīng)有釋迦牟尼 ( 凈飯王太子)出四門(mén)受天帝感化而出家修道的傳說(shuō)?！段倪x·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“ 殷鑒四門(mén)，幽求六歲?！?李善注引《瑞應(yīng)經(jīng)》曰：“太子至十四，啟王出游，始出城東門(mén)，天帝化作病人，即迴車(chē)，悲念人生俱有此患。太子出城南門(mén)，天帝化作老人，迴車(chē)而還，愍念人生丁壯不久。太子出城西門(mén)，天帝化作死人，迴車(chē)而還，愍念天下有此三苦。太子出城北門(mén)，天帝化作沙門(mén)，太子曰：‘善哉，唯是為快?！崔捾?chē)還，念道清浄，不宜在家?！?/p>

(4).武術(shù)名詞。使刀弄棍或打拳的一種架勢(shì)?！敦?fù)曝閑談》第二回：“因他四門(mén)開(kāi)得好，蒙本處提標(biāo)營(yíng)營(yíng)官的少爺賞識(shí)了，替他補(bǔ)了一分糧，又給了他一道八品軍功的奬札?！眳⒁?jiàn)“ 四門(mén)斗里 ”。