從來受性豈其天，遇物常隨處處緣

出自宋代曹勛《休致后效樂天體》：

從來受性豈其天，遇物常隨處處緣。
未病遽為辭職去，欲歸亟引掛冠年。
冒寒須放尋梅步，更窘常留買藥錢。
恩許天臺遂幽筑，清風(fēng)一棹送歸船。

注釋參考

從來

從來 (cónglái) 向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現(xiàn)在一直是那樣 always;all along 從來如此

受性

猶賦性，生性。《詩·大雅·桑柔》“維此良人，作為式穀；維彼不順，征以中垢” 漢鄭玄箋：“受性於天，不可變也?！薄逗鬂h書·列女傳·曹世叔妻》：“鄙人愚暗，受性不敏?！?宋蘇軾《乞加張方平恩禮札子》：“ 仁宗皇帝眷遇至重，特以受性剛簡，論高寡合，故齟齬於世?！?清曾國藩《隨州李君墓表》：“惟君受性剛介，於事無所不敢?！?/p>

豈其

(1).猶何必?！对姟り愶L(fēng)·衡門》：“豈其食魚，必河之魴。豈其取妻，必齊之姜。” 鄭玄箋：“此言何必河之魴然后可食，取其口美而已；何必大國之女然后可妻，亦取貞順而已?！薄稘h書·王貢兩龔鮑傳序》：“ 谷口鄭子真不詘其志，耕於巖石之下，名震於京師，豈其卿？豈其卿？” 清李調(diào)元《勦說·豈其卿》：“豈其卿者，猶云何必卿也?！?/p>

(2).猶難道。《左傳·昭公三年》：“ 肸又無子。公室無度，幸而得死，豈其獲祀？” 杜預(yù) 注：“言必不得祀。”《楚辭·離騷》：“豈其有他故兮，莫好脩之害也！”