出自宋代徐僑《偶書》：
有原一本流無窮，有物萬殊生不同。
自從太極兩儀后，往古來今感應中。
注釋參考
自從
自從 (zìcóng) 介詞,表示過去的某段時間的起點 since 自從去年秋天到現(xiàn)在太極
(1).古代哲學家稱最原始的混沌之氣。謂太極運動而分化出陰陽，由陰陽而產(chǎn)生四時變化，繼而出現(xiàn)各種自然現(xiàn)象，是宇宙萬物之原。《易·繫辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。” 孔穎達 疏：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也?！?/p>
(2). 宋 代理學家則認為“太極”即是“理”?！吨熳诱Z類》卷七五：“太極只是一箇渾淪底道理，里面包含陰陽、剛?cè)?、奇耦，無所不有?！?清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也?！?/p>
(3).謂天宮，仙界。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之七二：“時路烏足爭？太極可翱翔。” 晉 葛洪 《抱樸子·吳失》：“園囿擬上林，館第僭太極?！薄对企牌呋`》卷八：“太極有元景之王，司攝三天之神仙者也。”
兩儀
(1).指天地。《易·繫辭上》：“是故易有太極，是生兩儀?！?孔穎達 疏：“不言天地而言兩儀者，指其物體；下與四象（金、木、水、火）相對，故曰兩儀，謂兩體容儀也?！薄稌x書·摯虞傳》：“考步兩儀，則天地無所隱其情；準正三辰，則懸象無所容其謬?！?元 王實甫 《西廂記》第五本第三折：“當日三才始判，兩儀初分；乾坤：清者為乾，濁者為坤，人在中間相混?！?金一 《文學上之美術觀》：“仰觀吐曜，俯察含章，高卑定位，故兩儀生矣?！?/p>
(2).借指君主的父母?！杜f唐書·儒學傳下·盧粲》：“又 安樂公主 承兩儀之澤，履福祿之基，指 南山 以錫年，仰北辰而永庇?！?/p>
(3).指陰陽、男女。 魯迅 《彷徨·高老夫子》：“ 蕊珠仙子 也不很贊成女學，以為淆亂兩儀，非天曹所喜?！?/p>
往古來今
猶言古往今來?！尔i冠子·世兵》：“往古來今，事孰無郵。”《淮南子·齊俗訓》：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇?！?魯迅 《三閑集·怎么寫》：“這一點，就要任憑文學逞能，恰如冢中的白骨，往古來今，總要以它的永久來傲視少女頰上的輕紅似的?！?/p>成語解釋猶言古往今來?！尔i冠子·世兵》：“往古來今，事孰無郵。”《淮南子·齊俗訓》：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇?！?魯迅 《三閑集·怎么寫》：“這一點，就要任憑文學逞能，恰如冢往古來今出處西漢·劉安《淮南子?齊俗訓》：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。”使用例句恰如冢中的白骨，
感應
感應 (gǎnyìng) response;reaction;interaction 物理學名詞。一個物體(如電導體、可磁化體、電路)內(nèi)部由于另一類似激發(fā)物體的接近(但不接觸)或者由于磁通的變化而產(chǎn)生的電荷、磁性或電動勢 因受外界影響而引起相應的反應 自然界現(xiàn)象對于人間情緒有種種不同的感應,我以為月亮引起的感應多半是消極?！┒堋墩勗铝痢?令人又言心電感應有道,吾亦望其是實,則吾之死,吾靈尚依依旁汝也?！杜c妻書》徐僑名句，偶書名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
