人生天地閒，所患在身死。
身死人誰(shuí)逃，所患不在此。
所患死其心，此患無(wú)比侶。
厥初開賦性，未始分賢鄙。
賢鄙何由分，由自全自毀。
是故君子儒，明德至善止。
不問(wèn)身死生，誰(shuí)論時(shí)泰否。
紛紛蒙昧徒，知有外物爾。
富貴茍可圖，遑恤理如彼。
求容足稱香，喪志手落匕。
本心不復(fù)存，蹠壽何足美。
我兄竹窗兄，勁節(jié)修竹倚。
一病二十年，坐受五賊使。
題齋曰委順，無(wú)怨當(dāng)沒(méi)齒。
聞兄賦欲死，我方疑所以。
及觀欲死辭，終亦委順矣。
委順則心安，長(zhǎng)須此心理。

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不問(wèn)

(1).不慰問(wèn)?！吨芏Y·秋官·大行人》：“出入三積，不問(wèn)壹勞。”

(2).不過(guò)問(wèn)；不詢問(wèn)。《史記·陳丞相世家》：“ 漢王 以為然，乃出黃金四萬(wàn)斤，與 陳平 ，恣所為，不問(wèn)其出入?！?唐 李商隱 《賈生》詩(shī)：“可憐夜半虛前夕，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神?！?宋 曾鞏 《兜率院記》：“至于浮屠人雖費(fèi)如此，皆置不問(wèn)，反傾府空藏而棄與之?！?夏衍 《不愁沒(méi)有工作》：“但是 上海 就是這樣的可以放置不問(wèn)了嗎？”

(3).不管；無(wú)論。 北魏 賈思勰 《齊民要術(shù)·耕田》：“凡耕：高下田，不問(wèn)春秋，必須燥溼得所為佳。”《敦煌變文集·燕子賦變文》：“雀兒出來(lái)，不問(wèn)好惡，拔拳即搓。” 元 關(guān)漢卿 《救風(fēng)塵》第三折：“不問(wèn)官妓私科子，只等有好的來(lái)你客店里，你便來(lái)叫我。”

(4).不依法處分；不追究刑事責(zé)任。 唐 韓愈 《論淮西事宜狀》：“朕即赦 元濟(jì) 不問(wèn)，迴軍討之?！?明 沉德符 《野獲編·兵部·武弁殺邑令父子》：“乃父子俱死箠楚，寧非衣冠奇禍，何以置 興 不問(wèn)？ 興 尋病，得伏枕死?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《為爭(zhēng)取國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的基本好轉(zhuǎn)而斗爭(zhēng)》：“在這個(gè)問(wèn)題上，必須實(shí)行鎮(zhèn)壓與寬大相結(jié)合的政策，即首惡必辦，脅從者不問(wèn)，立功者受獎(jiǎng)的政策，不可偏廢。”

死生

(1).死亡和生存。《易·繫辭上》：“原始反終，故知死生之説。”《史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳》：“今死生榮辱，貴賤尊卑，此時(shí)不再至，愿公詳計(jì)而無(wú)與俗同?！?宋 蘇軾 《題文與可墨竹》詩(shī)：“誰(shuí)云死生隔，相見如 龔 隗 ?！?/p>

(2).猶言盈虧、消長(zhǎng)?！秾O子·虛實(shí)》：“故五行無(wú)常勝，四時(shí)無(wú)常位，日有長(zhǎng)短，月有死生。”

(3).殺生。《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》：“死生因天地之刑。” 韋昭 注：“死，殺也?！?/p>

(4).偏義復(fù)詞。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩(shī)：“所向無(wú)空闊，真堪託死生?！?/p>

(5).偏義復(fù)詞。指死亡。 唐 高適 《燕歌行》：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞?！?宋 蘇軾 《侄安節(jié)遠(yuǎn)來(lái)夜坐》詩(shī)之二：“畏人默坐成癡鈍，問(wèn)舊驚呼半死生?！?/p>

泰否

《周易》中的兩個(gè)卦名。泰，謂天地交而萬(wàn)物通；否，謂天地不交而萬(wàn)物不通。后以“泰否”指世道盛衰和人事通塞。 清 姚錫光 《東方兵事紀(jì)略》：“膏血竭於內(nèi)，邊防墮於外，岌岌不可終日。説者謂 中國(guó) 泰否通塞之機(jī)，或決於是云?！?/p>

陳著名句，次韻竹窗兄欲死嘆名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考