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單詞乎

來(lái)汝深,吾語(yǔ)汝,汝今此行五百里

出自宋代陳著《送兒深赴婺之月泉山長(zhǎng)》:

來(lái)汝深,吾語(yǔ)汝,汝今此行五百里
吾豈不欲汝在傍,朝夕告教從容里。
世莫難于續(xù)書(shū)脈,孝莫大于養(yǎng)吾志。
男兒須為大丈夫,遠(yuǎn)游有方學(xué)者事。
汝行乎,吾決矣。
名山大川如不識(shí),坎井中見(jiàn)能有幾。
嚴(yán)師良友如不親,家庭閒語(yǔ)未必是。
若曰高車(chē)過(guò)萬(wàn)里橋,非所羨于司馬氏。
若曰榮鄉(xiāng)佩六相印,亦何取于蘇季子。
區(qū)區(qū)物外先入心,役役終身非切己。
星婺域,月泉水,古到今,最多士。
要知三人必有師,毋謂一日長(zhǎng)乎爾。
賊人之子乃自賊,毀人之善是自毀。
同寮當(dāng)出肺肝話,諸生當(dāng)如手足視。
回顧弱植荷倚重,雋永古訓(xùn)滋味旨。
遇食不求飽,飲酒不至醉。
閒事付浮云,本色為實(shí)地。
詩(shī)書(shū)可幸薄有祿,齏鹽猶勝空煮字。
仕未可養(yǎng)汝奈何,耄猶加餐我自{1*1}慰。
要得友朋之譽(yù)可聽(tīng)聞,即是父母之前相諾唯。
三年日月一箭過(guò),不必吾懼但為吾所喜。

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注釋參考

行五

古代軍隊(duì)編制五人為伍,二十五人為行。五同“ 伍 ”。亦泛指軍隊(duì)的基層建制。《淮南子·兵略訓(xùn)》:“正行五,連什伯,明鼓旗,此尉之官也?!眳⒁?jiàn)“ 行伍 ”。

百里

(1).一百里。謂距離甚遠(yuǎn)?!兑住ふ稹罚骸罢痼@百里,不喪匕鬯?!薄对?shī)·大雅·桑柔》:“維此圣人,瞻言百里。”《史記·孫子吳起列傳》:“兵法,百里而趣利者蹶上將?!?宋 蘇軾 《明君可與為忠言賦》:“心茍無(wú)邪,既坐瞻於百里;人思其效,將或錫之十朋?!?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》:“乃知天下事,但知其一,不知其二,多有收目前之效而貽后日之憂(yōu)者,始服 永公 ‘熟慮其后’一言,真‘瞻言百里’也?!?/p>

(2).古時(shí)諸侯封地范圍?!睹献印とf(wàn)章下》:“天子之制,地方千里,公侯皆方百里?!焙笥靡苑Q(chēng)諸侯國(guó)。參見(jiàn)“ 百里之命 ”。

(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》:“然而 文王 ( 周文王 )猶方百里起,是以難也?!薄盾髯印ぶ倌帷罚骸肮噬朴弥?,則百里之國(guó)足以獨(dú)立矣?!?/p>

(4).古時(shí)一縣所轄之地。因以為縣的代稱(chēng)?!稘h書(shū)·百官公卿表上》:“縣大率方百里。” 漢 蔡邕 《太尉陳公贊》:“公在百里,有西產(chǎn)之惠,賜命方伯,分 陜 餘慶?!?晉 陶潛 《酬丁柴?!吩?shī):“秉直司聰,惠于百里?!?唐 王勃 《上明員外啟》:“三冬文史,先兆跡於青衿;百里絃歌,即馳芳於墨綬?!?/p>

(5).借指縣令?!逗鬂h書(shū)·循吏傳·仇覽》:“ 渙 ( 王渙 )謝遣曰:‘枳棘非鸞鳳所棲,百里豈大賢之路?!?李賢 注:“時(shí) 渙 為縣令,故自稱(chēng)百里也?!薄赌淆R書(shū)·文學(xué)傳·崔慰祖》:“帝( 明帝 )欲試以百里, 慰祖 辭不就?!?宋 王禹偁 《畬田詞》序:“茍擇良二千石暨賢百里,使化天下之民如斯民之義,庶乎污萊盡闢矣。”

(6).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》:“ 吳大帝 有寳刀三,寳劍六。寳劍六:一曰白虹……六曰百里?!?/p>

(7).復(fù)姓。 春秋 秦 有 百里奚 。見(jiàn)《孟子·萬(wàn)章上》。

陳著名句,送兒深赴婺之月泉山長(zhǎng)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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