大川雖有神，淫祀亦其俗。
石馬系祠門(mén)，山鴉噪?yún)材尽?br>潭潭村鼓隔溪聞，楚巫歌舞送迎神。
畫(huà)船百丈山前路，上灘下峽長(zhǎng)來(lái)去。
江水東流不暫停，黃牛千古長(zhǎng)如故。
峽山侵天起青嶂，崖崩路絕無(wú)由上。
黃牛不下江頭飲，行人惟向舟中望。
朝朝暮暮見(jiàn)黃牛，徒使行人過(guò)此愁。
山高更遠(yuǎn)望猶見(jiàn)，不是黃牛滯客舟。

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潭潭

(1).深廣貌。《韓詩(shī)外傳》卷一：“吾北鄙之人也，將南之 楚 。逢天之暑，思心潭潭?！?唐 唐彥謙 《拜越公墓因游定水寺有懷源老》詩(shī)：“ 越公 已作飛仙去，猶得潭潭好墓田?！?明 無(wú)名氏 《鳴鳳記·陸姑救易》：“鸞箋寵召自天來(lái)，黃扉紫閣，潭潭如海?！?蘇曼殊 《與劉三書(shū)》：“別后思心潭潭，書(shū)來(lái)良以為慰?！?/p>

(2).象聲詞。多用于鼓聲。 宋 歐陽(yáng)修 《黃牛峽祠》詩(shī)：“潭潭村鼓隔溪聞， 楚 巫歌舞送迎神?！?宋 歐陽(yáng)修 《初至虎牙灘見(jiàn)江山類(lèi)龍門(mén)》詩(shī)：“曉鼓潭潭客夢(mèng)驚， 虎牙灘 上作船行。”

楚巫

古代 楚 地的巫覡。善以歌舞迎神。 宋 歐陽(yáng)修 《黃牛峽祠》詩(shī)：“潭潭村鼓隔溪聞，楚巫歌舞送迎神。” 宋 梅堯臣 《泊昭亭山下》詩(shī)：“灘愁 江 舸澀，祠信 楚 巫靈。”

歌舞

迎神

舊時(shí)迎接神靈來(lái)降，以祈多福免災(zāi)的活動(dòng)。迎神時(shí)，多配有鼓樂(lè)歌辭。《漢書(shū)·禮樂(lè)志》：“大祝迎神于廟門(mén)，奏《嘉至》，猶古降神之樂(lè)也?！?唐 皇甫冉 《送李使君赴邵州》詩(shī)：“城池春足雨，風(fēng)俗夜迎神?！?清 納蘭性德 《蝶戀花·散花樓送客》詞：“行宿黃茅山店路，夕陽(yáng)邨社迎神鼓。” 魯迅 《花邊文學(xué)·迎神和咬人》：“迎神，農(nóng)民們的本意是在救死的－－但可惜是迷信?！?/p>

歐陽(yáng)修名句，黃牛峽祠名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考