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單詞乎

慧炬慈航在世間,除昏濟險未嘗閑

出自宋代釋契適《觀音詩》:

慧炬慈航在世間,除昏濟險未嘗閑。
手擎一穗青絲柳,身倚千層碧玉山。
聲滿諸天常諷誦,功圓十地絕躋攀。
終求郢妙雕金相,時獻香花禮粹顏。

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注釋參考

慧炬

佛教語。謂無幽不照的智慧?!赌鶚劷?jīng)》卷二一:“汝於佛性猶未明了,我有慧矩,能為照障?!?南朝 梁 蕭子良 《與南郡太守劉景蕤書》:“逝將燭昏霾於慧炬,拯淪溺於法橋。” 唐 王勃 《益州德陽縣善寂寺碑》:“奏鳴鳳於天歌,下清羣籟;騰燭龍於慧炬,俯鏡重昏?!?/p>

慈航

佛教語。謂佛、菩薩以慈悲之心度人,如航船之濟眾,使脫離生死苦海。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《開善寺法會》詩:“fa{1|1}輪明暗室,慧海度慈航?!?唐 白居易 《渭村退居寄禮部崔侍郎翰林錢舍人詩一百韻》:“斷癡求慧劍,濟苦得慈航?!薄痘ㄔ潞邸返谖宥兀骸叭f頃情波,都成覺岸;千重苦海,盡泛慈航。”

在世

在世 (zàishì) 活著;存活于世間 be living 老人要是還在世,可能又是另一番景象

濟險

(1).猶言攀越險阻。 唐 裴铏 《傳奇·韋自東》:“遂仗劍從道士而去。濟險躡峻,當 太白 之高峰,將半,有一石洞,可百餘步,即道士燒丹之室。”

(2).猶救險,救危。《“五四”愛國運動資料·陳光遠請力爭青島電》:“諸公老成謀國,必有嘉猷至計,濟險扶危,引領下風,佇領明教?!?/p>

未嘗

未嘗 (wèicháng) ——加在否定詞前面,構(gòu)成雙重否定;不是 have not 這未嘗不是一個好辦法 不曾 did not 終夜未嘗合眼 未嘗不嘆息?!T葛亮《出師表》 所未嘗行。——《資治通鑒·唐紀》 未嘗識書具。——宋· 王安石《傷仲永》 未嘗有言?!鳌?劉基《賣柑者言》

釋契適名句,觀音詩名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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