山谷老子久不見(jiàn),豫章詩(shī)人何許來(lái)
出自宋代李之儀《合流遇潘子真,出斯文相示,因置酒。子真,》:
山谷老子久不見(jiàn),豫章詩(shī)人何許來(lái)?章江未覺(jué)清澈骨,西山一帶寒煙開(kāi)。
文章明鏡現(xiàn)諸相,句律蟄戶(hù)驚春雷。
紅爐勸坐且一醉,為我更賦揚(yáng)州梅。
注釋參考
山谷
山谷 (shāngǔ) 兩山之間狹窄低凹的地方 valley [楊樹(shù)]不論在河灘、平原、丘陵、山谷或高山都能生長(zhǎng)?!稐顦?shù)》老子
老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書(shū)的史官),后隱退著《老子》一書(shū)。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱(chēng)。即老夫 I;me 老子不吃你這一套不見(jiàn)
不見(jiàn) (bùjiàn) 不曾相見(jiàn) do not see;do not meet 老哥倆可有日子不見(jiàn)了 見(jiàn)不著;丟失 be lost;be missing 一輛新自行車(chē)轉(zhuǎn)身就不見(jiàn)了豫章
豫章 (yùzhāng) 古書(shū)上記載的一種樹(shù)名。有的記載說(shuō)即今之樟樹(shù) tree or camphor tree 楩楠豫章。——《墨子·公輸》詩(shī)人
詩(shī)人 (shīrén) 作詩(shī)的名人 poet 生來(lái)就是一個(gè)詩(shī)人,不是造就出來(lái)的許來(lái)
宋 元 口語(yǔ)。猶如許;這般。 宋 楊萬(wàn)里 《初夏即事》詩(shī):“芍藥晚花終是小,戎葵新莟許來(lái)多?!?元 關(guān)漢卿 《單刀會(huì)》第三折:“許來(lái) 大江 面,俺接應(yīng)的人,可怎生接應(yīng)?” 元 張國(guó)賓 《合汗衫》第三折:“可憐見(jiàn)俺許來(lái)大家私,被一場(chǎng)天火燒的光光蕩蕩?!?/p>
李之儀名句,合流遇潘子真,出斯文相示,因置酒。子真,名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考



















