出自宋代仇遠(yuǎn)《寄潘懷古》:
園林搖落夜,靜獨(dú)奈秋何。
黃葉下不止,青苔埽更多。
回風(fēng)喧地籟,濃露洗天河。
懷楚思無(wú)極,長(zhǎng)簫按九歌。
注釋參考
楚思
對(duì)故土 楚 地的情思。泛指鄉(xiāng)思。 南朝 宋 鮑照 《送別王宣城》詩(shī):“發(fā) 郢 流 楚 思,涉 淇 興 衛(wèi) 情?!?唐 許裳 《題汧湖》詩(shī)之一:“偶得湖中趣,都忘 隴坻 愁。邊聲風(fēng)下雁, 楚 思浪移舟。” 唐 羅隱 《湘中見(jiàn)進(jìn)士喬詡》詩(shī):“云牽 楚 思橫魚(yú)艇,柳送鄉(xiāng)心入酒樓?!?/p>
無(wú)極
(1).無(wú)窮盡;無(wú)邊際。《左傳·僖公二十四年》:“女德無(wú)極,女怨無(wú)終?!?漢 枚乘 《七發(fā)》:“太子方富于年,意者久耽安樂(lè),日夜無(wú)極?!?唐 元稹 《奉和竇容州》:“自嘆風(fēng)波去無(wú)極,不知何日又相逢?” 王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》:“廣大無(wú)極的田園景色,簡(jiǎn)直叫人無(wú)暇接收?!?/p>
(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬(wàn)物的本原。以其無(wú)形無(wú)象,無(wú)聲無(wú)色,無(wú)始無(wú)終,無(wú)可指名,故曰無(wú)極。《老子》:“為天下式,常德不忒,復(fù)歸於無(wú)極?!?宋 周敦頤 《太極圖說(shuō)》:“無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng),動(dòng)極而靜,靜而生陰……陰陽(yáng)一太極也,太極本無(wú)極也?!薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸?璵姑 拍掌大笑道:‘我明白了!勢(shì)力尊者就是儒家説的個(gè)無(wú)極,上帝同 阿修羅王 合起來(lái)就是個(gè)太極。’” 郭沫若 《集外(一)·創(chuàng)造者》:“本體就是他,上帝就是他,他在無(wú)極之先,他在感官之外?!眳⒁?jiàn)“ 太極 ”。
(3).布名。《隸釋·漢國(guó)三老表良碑》:“今特賜錢(qián)十萬(wàn),雜繒卅匹,王具劍、佩書(shū)刀、綉文印衣、無(wú)極手巾各一?!薄逗鬂h書(shū)·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》:“都致、錯(cuò)履、無(wú)極,皆布名?!?/p>
九歌
(1).古代樂(lè)曲。相傳為 禹 時(shí)樂(lè)歌?!蹲髠鳌の墓吣辍罚骸熬殴χ?,皆可歌也,謂之《九歌》。”《楚辭·離騷》:“奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以媮樂(lè)。” 王逸 注:“《九歌》,九德之歌, 禹 樂(lè)也?!币徽f(shuō)天帝樂(lè)名?!渡胶=?jīng)·大荒西經(jīng)》:“ 開(kāi) (即 啟 )上三嬪于天,得《九辯》與《九歌》以下?!?郭璞 注:“皆天帝樂(lè)名也, 開(kāi) 登天而竊以下用也?!?/p>
(2).泛指各種樂(lè)章?!稘h書(shū)·禮樂(lè)志》:“千童羅舞成八溢,合好効歡虞 泰一 。九歌畢奏斐然殊,鳴琴竽瑟會(huì)軒朱?!?唐 張說(shuō) 《唐封泰山樂(lè)章·豫和三》:“九歌敘,萬(wàn)舞翔?!?/p>
仇遠(yuǎn)名句,寄潘懷古名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 忽聞鵲聲作破竹,尺書(shū)入手誰(shuí)所齎作者:洪邁作品:奉酬令德寄示長(zhǎng)句
- 人間世,算謫仙去后,誰(shuí)是天才
- 先遣司花來(lái)報(bào)春。
- 無(wú)與俗人彈,伯牙恐嘲罵
- 胸中錦繡如屋,都乞與東皇。作者:吳淵作品:水調(diào)歌頭
- 相逢古城下,立語(yǔ)天未明作者:劉駕作品:唐樂(lè)府十首輸者謳
- 蓑笠真吾事,聊整釣魚(yú)鉤作者:林淳作品:水調(diào)歌頭
- 桑麻接畛余無(wú)地,錦繡連城別有春作者:王安石作品:送復(fù)之屯田赴成都
- 彩箋曾擘欺江總,綺閣塵清玉樹(shù)空作者:陳宮妃嬪作品:與顏濬冥會(huì)詩(shī)
- 三居清憲臺(tái),兩拜文昌閣。



















