摘自《韓非子·揚(yáng)權(quán)》

解釋：處理各種各樣繁多的事務(wù)，在于周圍四方的臣民，而國(guó)家的最高權(quán)力要掌握在君主一人手中。

原文摘要：
天有大命，人有大命。夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形；曼理皓齒，說(shuō)情而捐精。故去甚去泰，身乃無(wú)害。權(quán)不欲見(jiàn)，素?zé)o為也。事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。虛而待之，彼自以之。四海既藏，道陰見(jiàn)陽(yáng)。左右既立，開(kāi)門而當(dāng)。勿變勿易，與二俱行。行之不已，是謂履理也。夫物者有所宜，材者有所施，各處其宜，故上下無(wú)為。使雞司夜，令貍執(zhí)鼠，皆用其能，上乃無(wú)事。上有所長(zhǎng)，事乃不方。矜而好能，下之所欺：辯惠好生，下因其材。上下易用，國(guó)故不治。用一之道，以名為首，名正物定，名倚物徒。故圣人執(zhí)一以靜，使名自命，令事自定。不見(jiàn)其采，下故素正。因而任之，使自事之；因而予之，彼將自舉之；正與處之，使皆自定之。上以名舉之，不知其名，復(fù)修其形。

四方

中央

韓非及后人名句，韓非子·揚(yáng)權(quán)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考