掃除茅舍滌塵囂，一炷清香拜九霄。
萬物迎春送殘臘，一年結局在今宵。
生盆火烈轟鳴竹，守歲筵開聽頌椒。
野客預知農(nóng)事好，三冬瑞雪未全消。

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生盆

舊俗于除夕焚燒木柴竹葉以祭祀祖先、神靈，謂之生盆，又稱籸盆。 宋 劉昌詩 《蘆浦筆記·籸盆》：“今人祠祭或燕設多以高架然薪照庭下，號為生盆，莫曉其義。予因執(zhí)合宮，見御路兩旁火盆，皆疊麻籸。始悟為籸盆，俗呼為生也?！?明 周祈 《名義考·籸盆彩燕》：“北俗除夕採竹木葉焚之，謂之生盆?！?/p>

火烈

轟鳴

守歲

[stay up late on new year's eve;see the new year in] 農(nóng)歷除夕一夜不睡,送舊迎新

圍爐守歲

陰歷除夕終夜不睡，以迎候新年的到來，謂之守歲。 晉 周處 《風土記》：“ 蜀 之風俗，晚歲相與餽問，謂之餽歲；酒食相邀為別歲；至除夕達旦不眠，謂之守歲?！?唐 孟浩然 《歲除夜有懷》詩：“守歲家家應未臥，想思那得夢魂來。” 宋 朱淑真 《除夜》詩：“窮冬欲去尚徘徊，獨坐頻斟守歲杯?！?清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄三》：“半途，失足墮枯井中。既在曠野僻徑，又家家守歲，路無行人，呼號嗌乾，無應者。” 徐玉諾 《一只破鞋》中：“守歲一般將一夜熬過去，我們又冷又餓，正要預備些熱水喝，忽然縣知事又來了，立逼著我們上城。”

頌椒

古代農(nóng)歷正月初一用椒柏酒祭祖或獻之于家長以示祝壽拜賀，謂之“頌椒”。 唐 杜甫 《續(xù)得觀書迎就當陽居止正月中旬定出三峽》詩：“頌椒添諷詠，禁火卜歡娛。” 仇兆鰲 注：“頌椒，屬正月?！?/p>

戴復古名句，除夜名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考