獨(dú)攜瓶錫新安去，寒雨西風(fēng)落葉頻。
江水淺深清見底，山程高下險(xiǎn)摧輪。
社中香火延開士，肘后方書濟(jì)俗人。
鄉(xiāng)樹再尋南國(guó)路，禪房空鎖帝城塵。
舊傳心印都忘念，自有衣珠豈患貧。
四眾仰瞻誰見頂，千家應(yīng)供定分身。
宰官多結(jié)空門友，外護(hù)須依守土臣。
想到臨川逢內(nèi)史。
翻經(jīng)相對(duì)一嚬伸。

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香火

開士

菩薩的異名。以能自開覺，又可開他人生信心，故稱。后用作對(duì)僧人的敬稱。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學(xué)》“ 提婆 初至，為 東亭 第講《阿毗曇》” 劉孝標(biāo) 注引 晉 慧遠(yuǎn) 《＜阿毗曇心＞敘》：“有出家開士字 法勝 ，以《阿毗曇》源流廣大，卒難尋究，別撰斯部。”《釋氏要覽》卷上：“經(jīng)中多呼菩薩為開士。 前秦 苻堅(jiān) 賜沙門有德解者號(hào)開士?！?唐 顏真卿 《懷素上人草書歌》序：“開士 懷素 ，僧中之英?！?清 趙翼 《登金山塔頂放歌》：“不見古開士，懸崖撒手凌蒼茫?！?/p>

肘后方

晉 葛洪 曾撰醫(yī)書《肘后備急方》，簡(jiǎn)稱《肘后方》，意謂卷帙不多，可以懸于肘后。后因借以泛指隨身攜帶的丹方。 唐 白居易 《六年春贈(zèng)分司東都諸公》詩：“每因同醉樂，自覺忘衰疾，始悟肘后方，不如杯中物?！?宋 黃庭堅(jiān) 《幾道復(fù)覓檳榔》詩：“蠻煙雨里紅千樹，逐水排痰肘后方?！?清 方文 《贈(zèng)李德純丈》詩：“高人形似鶴，恰喜髩如霜，不賣壺中藥，惟傳肘后方?！?/p>

濟(jì)俗

救治世弊。 晉 葛洪 《抱樸子·地真》：“以聰明大智任經(jīng)世濟(jì)俗之器而修此事，乃可必得耳。” 晉 葛洪 《抱樸子·嘉遁》：“進(jìn)有攸往之利，退無濡尾之累，明哲以保身，宣化以濟(jì)俗?！?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十三章：“説體則虛無之旨可涉入 老 莊 ，説明則儒在濟(jì)俗，佛在治心，二者亦同歸而殊途?！?/p>

楊億名句，可久道人之歙州兼簡(jiǎn)知郡李學(xué)士名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考