觀音妙智力，應(yīng)感隨緣度
出自宋代蘇軾《和郭功父韻送芝道人游隱靜》：
觀音妙智力，應(yīng)感隨緣度。
芝師訪東坡，寧辭萬(wàn)里步。
道義偶相契，十年同去住。
行窮半世間，又欲浮杯渡。
我愿焚囊缽，不作陳俗具。
會(huì)取卻歸時(shí)，只是而今路。
注釋參考
觀音
觀音 (Guānyīn) 見(jiàn)“觀世音”智力
智力 (zhìlì) 認(rèn)識(shí)、理解客觀事物并運(yùn)用知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等解決問(wèn)題的能力 intelligence;intellect 智力測(cè)驗(yàn) 智力為也?！濉?龔自珍《病梅館記》應(yīng)感
(1).謂交相感應(yīng)?！抖Y記·樂(lè)記》：“夫民有血?dú)庑闹裕鵁o(wú)哀樂(lè)喜怒之常，應(yīng)感起物而動(dòng)，然后心術(shù)形焉。” 晉 陸機(jī) 《文賦》：“若夫應(yīng)感之會(huì)，通塞之紀(jì)，來(lái)不可遏，去不可止?！?明 高攀龍 《文學(xué)景耀唐公墓志銘》：“惟忠孝之氣直上清虛，如矢中的，於是始知古忠臣孝子與造化呼吸應(yīng)感者，殆以是也?！?/p>
(2).特指天人感應(yīng)。 北魏 張淵 《觀象賦》序：“尋其應(yīng)感之符，測(cè)乎冥通之?dāng)?shù)，天人之際，可見(jiàn)明矣。”
隨緣
(1).佛教語(yǔ)。謂佛應(yīng)眾生之緣而施教化。緣，指身心對(duì)外界的感觸。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“然羣生之神，其極雖齊，而隨緣遷流，成麤妙之識(shí)，而與本不滅矣。” 唐 戴叔倫 《贈(zèng)行腳僧》詩(shī)：“補(bǔ)衲隨緣住，難違塵外蹤?！?/p>
(2).順應(yīng)機(jī)緣；任其自然。《北齊書(shū)·陸法和傳》：“ 法和 所得奴婢，盡免之，曰：‘各隨緣去?！?唐 張籍 《贈(zèng)道士宜師》詩(shī)：“自到王城得幾年， 巴 童 蜀 馬共隨緣?！薄豆沤裥≌f(shuō)·單符郎全州佳偶》：“隨緣快活，亦足了一生矣。” 郭沫若 《圣者》：“到處隨緣是我家，一篇《秋水》一杯茶?！?/p>
蘇軾名句，和郭功父韻送芝道人游隱靜名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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