郊行不欲經(jīng)城市，厭見塵沙漠漠黃。
響樹蜩螗憑晚吹，繞陂鳧鶩占?xì)堦枴?br>青山與世久相絕，修竹於人未易忘。
下馬招提揖僧話，始如塵境有仙鄉(xiāng)。

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下馬

招提

(1).梵語。音譯為“拓斗提奢”，省作“拓提”，后誤為“招提”。其義為“四方”。四方之僧稱招提僧，四方僧之住處稱為招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽藍，創(chuàng)招提之名，后遂為寺院的別稱。 南朝 宋 謝靈運 《答范光祿書》：“即時經(jīng)始招提，在所住山南?！薄杜f唐書·武宗紀(jì)》：“寺宇招提，莫知紀(jì)極，皆云構(gòu)藻飾，僭擬宮居?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二一：“樵舍外已聞犬吠，招提內(nèi)尚見僧眠?！?清 魏源 《武林紀(jì)游》詩之四：“且還招提宿，寄此山夕永?！眳㈤?唐 玄應(yīng) 《一切經(jīng)音義》卷十六、《翻譯名義集·寺塔壇幢》。參見“ 拓提 ”。

(2).招引提攜。 明 李贄 《與耿司寇告別書》：“公今宦游半天下矣，兩京又人物之淵，左顧右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”

塵境

原為佛教語。佛教以色、聲、香、味、觸、法為六塵，因稱現(xiàn)實世界為“塵境”。 唐 司空曙 《寄衛(wèi)明府》詩：“翠竹黃花皆佛性，莫教塵境誤相侵?！?宋 袁褧 《楓窗小牘》卷上：“嘉花名木，類聚區(qū)別，幽勝宛若生成，西抵 麗澤 ，不類塵境?！?李廣田 《＜聞一多選集＞序》：“而這樣的文字，如不是由所謂‘詩境’拉向‘塵境’，不是在思想上向現(xiàn)實突進了一步，是不可能出現(xiàn)的。”

仙鄉(xiāng)

李流謙名句，郊行至天王院名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考