土恨生世晚，不為三代民。
誰(shuí)知伊傅至孔孟，亦學(xué)古道嗤時(shí)人。
豈惟三代時(shí)，堯舜萬(wàn)古師。
猶云若稽古，不知古為誰(shuí)。
氣數(shù)有詘信，義理無(wú)終窮。
雖居堯舜地，常有一簣功。
嗟哉秦漢后，去圣益以久縱有間代英，僅為時(shí)儒首。
況於隨世就功名，甚者諧俗攫寵榮。
此於圣門直蛙蠛，已謂斯世無(wú)與朋。
多知正多亦有趨異端。
若言氣合即為善，是中更要分明看。

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氣數(shù)

詘信

同“ 屈伸 ”。1.彎曲和伸直?！盾髯印氛摗罚骸瓣乱灾柚?？曰：目不自見，耳不自聞也，然而治俯仰、詘信、進(jìn)退、遲速莫不廉制?！薄稘h書·王褒傳》：“何必偃卬詘信若 彭祖 ，呴噓呼吸如 僑松 ?！?顏師古 注：“信讀曰伸。” 王先謙 補(bǔ)注引 沉欽韓 曰：“偃卬屈信者，熊經(jīng)鳥伸，若五禽之戲也?！狈褐感袆?dòng)。 明 張居正 《徐存齋七十壽序》：“天道無(wú)心，詘信皆仁?！?/p>

(2).指進(jìn)退、出處隨時(shí)、勢(shì)而變化?！豆茏印そ洹罚骸俺悸勚⒂摚c百姓詘信，然后能以國(guó)寧勿已者， 朋 其可乎？” 宋 施彥執(zhí) 《北窗炙輠》卷下：“身所以行道也，道之詘信，係吾身也，豈有身詘而道信者乎？” 明 黃淳耀 《唐宗魯先生壽序》：“乃慨然屏去儒業(yè)，居物於家，視其時(shí)之詘信，而操其奇贏。不十年，竟復(fù)其產(chǎn)且加廓焉?！?/p>

義理

無(wú)終

(1).沒有終止；沒有窮極?！肚f子·則陽(yáng)》：“與物無(wú)終無(wú)始，無(wú)幾無(wú)時(shí)?！?南朝 齊 明僧紹 《正二教論》：“道常出乎無(wú)始，入乎無(wú)終，靡應(yīng)非身，塵劫非遐，此其所以為教也?！?/p>

(2). 三國(guó) 魏 田疇 志行卓越，隱居 無(wú)終山 。后人因以為隱逸之典。 晉 陶潛 《擬古》詩(shī)之二：“辭家夙嚴(yán)駕，當(dāng)往志 無(wú)終 。” 清 閻爾梅 《汧置草堂讀史》詩(shī)：“ 郭泰 辭徵虛有道， 田疇 抗節(jié)隱 無(wú)終 ?！?/p>

(3).古代 山戎 國(guó)名。 春秋 時(shí)分布在今 山西省 太原市 東，后遷至 河北省 玉田縣 西北 無(wú)終山 ，因山而得名?！蹲髠鳌は骞哪辍罚骸?無(wú)終子 嘉父 使 孟樂 如 晉 ，因 魏莊子 納虎豹之皮，以請(qǐng)和諸 戎 。” 杜預(yù) 注：“ 無(wú)終 ， 山戎 國(guó)名?！?/p>

魏了翁名句，題東甌王友直尚友堂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考