密種紫芝苗，自是洞天無(wú)漏
出自元代馬鈺《無(wú)夢(mèng)令 五更寄趙居士》：
一鼓孤眠內(nèi)守。
寶陸用云耕透。
密種紫芝苗，自是洞天無(wú)漏。
無(wú)漏。
無(wú)漏。
坎虎離龍交{1-1}媾。
注釋參考
紫芝
(1).真菌的一種。也稱木芝。似靈芝。菌蓋半圓形，上面赤褐色，有光澤及云紋；下面淡黃色，有細(xì)孔。菌柄長(zhǎng)，有光澤。生于山地枯樹(shù)根上。可入藥，性溫味甘，能益精氣，堅(jiān)筋骨。古人以為瑞草。道教以為仙草。 漢 王充 《論衡·驗(yàn)符》：“ 建初 三年， 零陵 泉陵 女子 傅寧 宅，土中忽生芝草五本，長(zhǎng)者尺四五寸，短者七八寸，莖葉紫色，蓋紫芝也?！?唐 歐陽(yáng)詹 《珍祥論》：“紫芝產(chǎn)於 甘泉 ，自麟呈於 雍祠 ?！薄顿Y治通鑒·后梁均王貞明元年》：“ 延彬 治 泉州 十七年，吏民安之。會(huì)得白鹿及紫芝，僧 浩源 以為王者之符。”參閱 明 李時(shí)珍 《本草綱目·菜五·芝》。
(2).比喻賢人?！痘茨献印m真訓(xùn)》：“ 巫山 之上，順風(fēng)縱火，膏夏紫芝，與蕭艾俱死。” 高誘 注：“膏夏、紫芝皆喻賢智，蕭、艾，賤草。皆喻不肖。”《舊唐書(shū)·楊炎傳》：“丁憂，廬於墓前，號(hào)泣不絶聲，有紫芝、白雀之稱，義表其門閭?！?/p>
自是
自是 (zìshì) 自然是 naturally;of course 眾人見(jiàn)他如此無(wú)禮,自是憤憤不平 自以為是 self-conceited 自見(jiàn)者不明,自是者不彰?！独献印? 從此 from now on;from then on;henceforth;thereupon洞天
洞天 (dòngtiān) 道教指神仙居住的地方,意思是洞中別有天地,現(xiàn)在借指引人入勝的境地 fancinating place 別有洞天 洞天石扉,訇然中開(kāi)?！啤?李白《夢(mèng)游天姥吟留別》無(wú)漏
(1).不泄露。《藝文類聚》卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《＜詹事徐府君集＞序》：“溫樹(shù)靡答，露事不詶；省中之言無(wú)漏，席下之跡不疑?！?/p>
(2).沒(méi)有漏洞。 唐 白行簡(jiǎn) 《濾水羅賦》：“環(huán)之勁鐵，取其堅(jiān)而不朽；羃以輕紗，取其疏而無(wú)漏?！?/p>
(3).佛教語(yǔ)。謂涅槃、菩提和斷絕一切煩惱根源之法。與“有漏”相對(duì)。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《答王衛(wèi)軍問(wèn)》：“藥驗(yàn)者疾易痊，理妙者吝可洗。洗吝豈復(fù)循環(huán)，疾痊安能起滅？則事不侔，居然已辨，但無(wú)漏之功，故資世俗之善，善心雖在五品之?dāng)?shù)，能出三界之外矣?！薄栋儆鹘?jīng)·寶篋鏡喻》：“禪定道品，無(wú)漏諸善，三乘道果，一切都失?！?唐 王維 《能禪師碑》：“得無(wú)漏不盡漏，度有為非無(wú)為者，其惟我 曹溪禪師 乎！” 趙殿成 箋注：“釋氏謂道心如完器，妙理猶浄水，一切煩惱，破壞道心，迷失妙理，猶如破器，不能停浄水，譏其過(guò)失，名之曰漏。即欲漏、有漏、無(wú)明漏也。四果永盡，名曰無(wú)漏?！?/p>
馬鈺名句，無(wú)夢(mèng)令 五更寄趙居士名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
