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單詞乎

野次依泉宿,沙中望火行

出自唐代雍陶《送于中丞使北蕃》:

朔將引雙旌,山遙磧雪平。
經(jīng)年通國(guó)信,計(jì)日得蕃情。
野次依泉宿,沙中望火行。
遠(yuǎn)雕秋有力,寒馬夜無(wú)聲。
看獵臨胡帳,思鄉(xiāng)見漢城。
來(lái)春擁邊騎,新草滿歸程。

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注釋參考

野次

(1).野外止宿之處。《三國(guó)志·魏志·陳群傳》:“若必當(dāng)移避,繕治 金墉城 西宮,及 孟津 別宮,皆可權(quán)時(shí)分止??蔁o(wú)舉宮暴露野次,廢損盛節(jié)蠶農(nóng)之要?!薄顿Y治通鑒·后周太祖顯德元年》:“是夕,帝宿於野次?!薄睹魇贰⑹吭獋鳌罚骸耙按螣o(wú)杖,取生柳榦痛笞之四十?!?/p>

(2).止宿于野外。 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》:“富商野次,宿秉停菑?!薄缎绿茣だ罟忮鰝鳌罚骸笆侨眨?思明 果召 日越 曰:‘ 光弼 野次,爾以鐵騎五百夜取之。不然,無(wú)歸!’” 金 王若虛 《臣事實(shí)辨下》:“ 西平 曰:‘天子野次,臣下知死敵而已。’”

火行

猶火德。謂于五行中屬火,故稱?!端螘ぢ蓺v志中》:“史臣按 鄒衍 五德, 周 為火行。 衍 生在 周 時(shí),不容不知 周氏 行運(yùn)。”《周書·明帝紀(jì)》:“自火行至今,木德應(yīng)其運(yùn)矣,朕何讓焉!”《后漢書·陳寵傳》“ 漢 家祖臘” 唐 李賢 注:“ 漢 家火行盛於午,故以午日為祖也……火行,衰於戌,故臘用戌日也?!?/p>

雍陶名句,送于中丞使北蕃名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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