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單詞乎

早從洙泗傳心學(xué),晚辟包山教子書(shū)

出自宋代張道洽《包山書(shū)院》:

銜命龍荒萬(wàn)里余,歸尋水竹與同居。
早從洙泗傳心學(xué),晚辟包山教子書(shū)。
細(xì)草幽花香筆硯,清風(fēng)明月滿庭除。
一生宇宙皆春意,此樂(lè)顏魯亦自如。

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注釋參考

洙泗

洙水 和 泗水 。古時(shí)二水自今 山東省 泗水縣 北合流而下,至 曲阜 北,又分為二水, 洙水 在北, 泗水 在南。 春秋 時(shí)屬 魯國(guó) 地。 孔子 在 洙 泗 之間聚徒講學(xué)。《禮記·檀弓上》:“吾與女事夫子於 洙 泗 之間?!焙笠蛞浴颁ㄣ簟贝Q 孔子 及儒家。 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》:“弘 洙 泗 之風(fēng),闡 迦維 之化?!?唐 盧象 《贈(zèng)廣川馬先生》詩(shī):“人歸 洙 泗 學(xué),歌盛舞雩風(fēng)。” 宋 葉適 《宋廄父墓志銘》:“余嘗考次 洙 泗 之門(mén),不學(xué)而任材者, 求 也?!?明 陳汝元 《金蓮記·構(gòu)釁》:“接 洙 泗 之淵源,擬荷千秋之擔(dān)?!?清 譚嗣同 《仁學(xué)》一:“其在上者,亦莫不極崇 宋 儒,號(hào)為 洙 泗 之正傳?!?/p>

傳心

(1).佛教禪宗指?jìng)鞣ā3踝?達(dá)摩 來(lái)華,不立文字,直指人心,謂法即是心,故以心傳心,心心相印。見(jiàn) 唐 希運(yùn) 《傳心法要》。 唐 王維 《同崔興宗送瑗公》詩(shī):“一施傳心法,惟將戒定還?!?唐 齊己 《荊渚逢禪友》詩(shī):“閒吟莫忘傳心祖,曾立階前雪到腰。” 宋 計(jì)有功 《唐詩(shī)紀(jì)事·裴休》:“ 休 會(huì)昌 中官於 鐘陵 ,請(qǐng) 運(yùn) ( 希運(yùn) )至郡,以所解一篇示之。師不顧曰:‘若形於紙墨,何有吾宗!’ 休 問(wèn)其故。曰:‘上乘之印,唯是一心,更無(wú)別法……’ 休 録之為《傳心法要》云?!?清 道霈 《重刊<?jí)?jīng)>緣起》:“佛佛出世,祖祖?zhèn)餍?。?/p>

(2).指儒家的道統(tǒng)傳授。 宋 何坦 《西疇常言》:“道統(tǒng)之傳自 堯 舜 ,《書(shū)》雖載‘精一’傳心,而學(xué)之名未著也?!?/p>

子書(shū)

子書(shū) (zǐshū) 古時(shí)圖書(shū)四部分類法的子部書(shū)籍,如《老子》、《墨子》、《荀子》、《韓非子》等書(shū) works of ancient philosophers other than those of Confucius

張道洽名句,包山書(shū)院名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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