眾生本是佛，悟了一體同。
若人不達(dá)本，逐末走西東。
君子當(dāng)務(wù)本，本立佛性同。
通一萬(wàn)事畢，終不被塵籠。
非塵體不動(dòng)，本實(shí)理含融。
先天唯此物，今古學(xué)無(wú)蹤。
難了意在處，塞頑空色空。
本無(wú)有指，妄言色空。
若得妄消歇，真體者何窮。
真體非形相，不離形相中。
幻質(zhì)皆虛偽，大智發(fā)於中。
幻盡覺(jué)圓滿(mǎn)，心光寥廓通。
此通無(wú)對(duì)待，天地在其中。
森羅并萬(wàn)像，影現(xiàn)一鏡中。
鏡中實(shí)我體，寂湛印倥侗。
若能同道者，與理本相同。
唯守性清凈，眼耳若盲聾。
情忘兼想盡，忽覺(jué)已身空。
自了本無(wú)物，強(qiáng)以道言通。
此法滯諸學(xué)，皆幻質(zhì)相容。
若離一切相，形體外靈通。
左右逢其源，煩中入胸中。
我尚不可得，非我何可得。
眷屬猶如夢(mèng)，非冤不遇逢。
如今兒女者，皆再來(lái)祖宗。
一根來(lái)復(fù)去，如觀桑葉同。
本樹(shù)何曾動(dòng)，凋葉有來(lái)冬。
葉落明年發(fā)，根深不怕風(fēng)。
但能勤力護(hù)，勿使火兼蟲(chóng)。
毀壞本根者，萬(wàn)劫墮貧窮。
如今憂(yōu)生死，猶如顛哭空。
不知空本無(wú)，如翳生眼中。
眼明雖說(shuō)實(shí)，不可順盲聾。

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消歇

消失；止歇。 南朝 宋 鮑照 《行藥至城東橋》詩(shī)：“容華坐消歇，端為誰(shuí)苦辛？” 唐 孟郊 《讀＜張碧集＞》詩(shī)：“ 天寶 太白 歿，六義已消歇?！?宋 文同 《露香亭》詩(shī)：“宿露濛曉花，婀娜清香發(fā)。隨風(fēng)入懷袖，累日不消歇?！?魯迅 《南腔北調(diào)集·小品文的危機(jī)》：“ 晉 朝的清言，早和它的朝代一同消歇了?！?/p>

真體

真實(shí)的本體。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《解二諦義》：“又諮真寂之體，本自不流，凡夫見(jiàn)流，不離真體，然則但有一真，不成二諦。” 唐 彥悰 《后畫(huà)錄·隋江志》：“筆力勁健，風(fēng)神頓爽，模山擬水，得其真體。” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“陰陽(yáng)未分，二氣合一，絪緼太和之真體，非目力所及，不可得而見(jiàn)也?！?/p>

何窮

無(wú)窮，無(wú)數(shù)。 唐 杜牧 《柳》詩(shī)：“日落水流西復(fù)東，春光不盡柳何窮?！?唐 李郢 《鵝兒》：“臘后閒行村舍邊，黃鵝清水真可憐：何窮散亂隨新草，永日淹留在野田?！?/p>

釋印肅名句，偈頌三十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考