貝多之葉來(lái)金仙，益以注釋非忘言。
楞伽著在西域編，名雖或訛經(jīng)則傳。
唐世經(jīng)生筆力便，茲文流布今幾年。
河南題字恐未然，留與末世觀蹄筌。

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貝多

(1).梵語(yǔ)的音譯。意為樹(shù)葉。古 印度 常以多羅樹(shù)葉寫經(jīng)。亦指佛陀在其下成道的菩提樹(shù)。《佛說(shuō)自誓三昧經(jīng)》：“佛告天子：昔吾出家，以汝為證；詣貝多樹(shù)，汝復(fù)為證?！?唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎·木篇》：“貝多，出 摩伽陁國(guó) ，長(zhǎng)六七丈，經(jīng)冬不凋。此樹(shù)有三種：一者多羅娑力叉貝多；二者多梨婆力叉貝多；三者部婆力叉多羅多梨。并書其葉，部闍一色取其皮書之。貝多是梵語(yǔ)， 漢 翻為葉。貝多婆力叉者， 漢 言葉樹(shù)也。 西域 經(jīng)書，用此三種皮葉，若能保護(hù)，亦得五六百年?！?清 閻爾梅 《遂初園詩(shī)》：“東隣賸有逃禪地，更向 祗園 種貝多。”亦譯作“貝多羅”。 清 吳偉業(yè) 《送張玉甲憲長(zhǎng)之官邛雅》詩(shī)之三：“欲問(wèn)辟支諸佛土，貝多羅樹(shù)即關(guān)頭?！?清 陳維崧 《賀新郎·中元感懷》詞：“亟倩蘭陀張浄饌，拋?zhàn)髫惗嗔_子，早勘破人間生死?！?/p>

(2).借指佛經(jīng)。 唐 張鼎 《僧舍小池》詩(shī)：“貝多文字古，宜向此中翻?！?清 顧景星 《＜楝亭集＞序》：“貝多、金碧、象數(shù)、藝術(shù)，無(wú)所不窺。”

(3).傳說(shuō)中的國(guó)名。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上：“ 周成王 元年， 貝多國(guó) 人獻(xiàn)舞萑， 周公 命返之。”

金仙

指佛。 唐 李白 《與元丹丘方城寺談玄作》詩(shī)：“朗悟前后際，始知金仙妙?！?王琦 注：“金仙，謂佛。” 明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第一折：“忽被閒情惱，徘徊夜未眠，月中乘興去，還擬問(wèn)金仙?！?清 姚鼐 《岳麓寺》詩(shī)：“試將萬(wàn)古懷，移問(wèn)金仙術(shù)。”

注釋

忘言

(1).謂心中領(lǐng)會(huì)其意，不須用言語(yǔ)來(lái)說(shuō)明。語(yǔ)本《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言?！?三國(guó) 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隱士，鬚髮皆皓然，策杖從我游，教我要忘言。” 宋 陳師道 《次韻德麟植檜》：“蕭蕭孤竹君，忘言理相契?！?明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“莫笑忘言真有道，自慚搜句百無(wú)功。”

(2).指不借語(yǔ)言為媒介而相知于心的友誼?！稌x書·山濤傳》：“后遇 阮籍 ，便為竹林之交，著忘言之契?！?唐 韓愈 《祭薛中丞文》：“況某等忘言斯久，知我俱深?！?/p>

(3).忘其所言；不須言說(shuō)。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但權(quán)奸已敗，即往事果真，亦當(dāng)忘言，此等追敘，似乎蛇足?！?/p>

岳珂名句，楞伽經(jīng)注帖贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考