直待眾生都入手，此時(shí)方始不垂鉤

出自宋代佚名《漁家傲》：

好。
說(shuō)聰明也，孔仲尼安可齊肩；論道德也，李伯陽(yáng)故應(yīng)縮首。
絕倫武略，獨(dú)戰(zhàn)退八萬(wàn)四千魔兵；蓋世良才，復(fù)論敗九十六種外道。
拱身誓水，坐斷愛(ài)河。
披忍辱之蓑衣，遮無(wú)明之煙雨。
慈悲帆掛，方便風(fēng)吹。
撐般若之扁舟，游死生之苦海。
誓山月白，覺(jué)海風(fēng)清。
釣汨沒(méi)之眾生，歸涅槃之籃籠。
如斯旨趣，即是平生。
暫歇釣竿，乃留詩(shī)曰：。
家居常寂本優(yōu)游。
來(lái)執(zhí)魚(yú)竿苦海頭。
直待眾生都入手，此時(shí)方始不垂鉤。
。
曾講彌陀經(jīng)十遍。
孤山疏鈔頻舒卷。
事理圓融文義顯。
多方便。
到頭只勸生蓮苑。
。
本性彌陀隨體現(xiàn)。
唯心凈土何曾遠(yuǎn)。
十萬(wàn)程途從事見(jiàn)。
休分辨。
臨終但自親行轉(zhuǎn)。

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注釋參考

直待

一直等到；直要。唐司空?qǐng)D 《楊柳枝壽杯詞》之七：“直待玉窗塵不起，始應(yīng)金雁得成行?！?宋陸游《老學(xué)庵筆記》卷四：“僧可遵者，詩(shī)本凡惡，偶以‘直待眾生總無(wú)垢’之句為東坡所賞?！?元王實(shí)甫《西廂記》第三本第二折：“直待我掛著拐幫閒鉆懶，縫合脣送暖偷寒。”

眾生

眾生 (zhòngshēng) 一切有生命的,也指人和動(dòng)物 all living creatures 蕓蕓眾生〈方〉∶畜生 domestic animal

入手

入手 (rùshǒu) 著手;開(kāi)始做 start with 西洋畫(huà)家自描寫(xiě)實(shí)物入手。——蔡元培《圖畫(huà)》解決問(wèn)題要從調(diào)查研究入手到手 get 聲名入手

此時(shí)

這時(shí)候。《后漢書(shū)·劉玄傳》：“﹝ 韓夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方對(duì)我飲，正用此時(shí)持事來(lái)乎！’” 唐白居易《琵琶記》：“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲?！薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第四三回：“此時(shí)已經(jīng)四更天光景了。”