使者艤行舟，是行及凄序。
祖帳俯平沙，從騎羅前渚。
一進(jìn)酒惟醴，再進(jìn)魴及鱮。
還客已少悰，況將暌宴語(yǔ)。
勁風(fēng)自薄林，寒流稍分浦。
訟矢久已閑，農(nóng)坻矧就緒。
歲晏亟言旋，無(wú)為負(fù)延佇。

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歲晏

(1).一年將盡的時(shí)候。 唐 白居易 《觀(guān)刈麥》詩(shī)：“吏祿三百石，歲晏有餘糧?！?明 劉基 《秋日慘淡》：“歲晏玄冰兮，知將奈何？” 清 納蘭性德 《采桑子》詞：“點(diǎn)鬢霜微，歲晏知君歸不歸？”

(2).指人的暮年。語(yǔ)本《楚辭·九歌·山鬼》：“留靈脩兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予！” 唐 王維 《秋夜獨(dú)坐懷內(nèi)弟崔興宗》詩(shī)：“吾生將白首，歲晏思滄洲?！?唐 李白 《贈(zèng)崔郎中宗之》詩(shī)：“歲晏歸去來(lái)，富貴安可求！”

言旋

回還。言，語(yǔ)首助詞?！对?shī)·小雅·黃鳥(niǎo)》：“言旋言歸，復(fù)我邦族?！?南朝 宋 范泰 《為宋公祭嵩山文》：“逝將言旋，自 雍 徂 洛 ?！?宋 蘇軾 《坤成節(jié)集英殿宴教坊詞·放小兒隊(duì)》：“歌鐘告闋，羽籥言旋?！?/p>

無(wú)為

(1) [letting things take their own course]∶道家思想,指要依天命,順其自然,沒(méi)必要有所作為

(2) [help sb.to change]∶儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) [don't]∶不要,不用

無(wú)為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

(1).道家主張清靜虛無(wú)，順應(yīng)自然，稱(chēng)為“無(wú)為”。《老子》：“道常無(wú)為而無(wú)不為，侯王若能守之，萬(wàn)物將自化?！薄痘茨献印ぴ烙?xùn)》：“無(wú)為為為，而合於道，無(wú)為言言，而通乎德。” 明 方孝孺 《懶齋記》：“道家之説貴無(wú)為而主靜?！?魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第三篇：“然 老子 之言亦不純一，戒多言而時(shí)有憤辭，尚無(wú)為而仍欲治天下?！?/p>

(2).儒家主張選能任賢，以德化人，亦稱(chēng)為“無(wú)為”?！抖Y記·中庸》：“如此者，不見(jiàn)而章，不動(dòng)而變，無(wú)為而成?！?漢 董仲舒 《春秋繁露·離合根》：“故為人主者，以無(wú)為為道，以不私為寳?！?宋 王安石 《贈(zèng)上元宰》詩(shī)：“民欺自不忍，縣治本無(wú)為?！?明 李贄 《藏書(shū)·儒臣傳一·德業(yè)儒臣后論》：“圣人之學(xué)，無(wú)為而成者也?！?康有為 《上清帝第二書(shū)》：“列國(guó)并立，則爭(zhēng)雄角智，一統(tǒng)垂裳，則拱手無(wú)為。”參見(jiàn)“ 無(wú)為而治 ”。

(3).佛教語(yǔ)。指無(wú)因緣造作，無(wú)生住異滅四相之造作為“無(wú)為”。 漢 牟融 《理惑論》：“佛道崇無(wú)為，樂(lè)施與持戒，兢兢如臨深淵者?！?唐 李邕 《大相國(guó)寺碑》：“莊嚴(yán)不獨(dú)於示相，功德何止於無(wú)為?！?宋 蘇軾 《東坡志林·袁宏論佛說(shuō)》：“其教也，以修善慈心為主，不殺生，專(zhuān)務(wù)清浄。其精者為沙門(mén)。沙門(mén)， 漢 言息也，蓋息意去欲，歸於無(wú)為。”

(4).不知所為；無(wú)事可作?！对?shī)·陳風(fēng)·澤陂》：“寤寐無(wú)為，涕泗滂沱?！薄端螘?shū)·張暢傳》：“今端坐無(wú)為，有博具可見(jiàn)借?！?唐 韓愈 《示兒》詩(shī)：“酒食罷無(wú)為，棊槊以相娛?！?/p>

(5).沒(méi)有作用；無(wú)用?！秶?guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“危事不可以為安，死事不可以為生，則無(wú)為貴智矣?！薄妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸耙猿贾詾椴豢?，久留臣無(wú)為也。”

(6).無(wú)所作為。 宋 王安石 《上時(shí)政疏》：“夫因循茍且，逸豫而無(wú)為，可以?xún)e幸一時(shí)，而不可以曠日持久?！?明 李贄 《三教歸儒說(shuō)》：“然則今之無(wú)才無(wú)學(xué)、無(wú)為無(wú)識(shí)而欲致大富貴者，斷斷乎不可以不講道學(xué)矣?！?/p>

(7).別做；不做?！蹲髠鳌ぐЧ辍罚骸澳嗣擞谏賹嬛?，曰：‘無(wú)為公室不利！’” 唐 韓愈 《北極贈(zèng)李觀(guān)》詩(shī)：“無(wú)為兒女態(tài)，憔悴悲賤貧?！?明 劉基 《三月八日偕徐成中等游南鎮(zhèn)得禽字》：“愿作膠與漆，無(wú)為商與參。”

(8).不用；何必。《西京雜記》卷二：“ 揚(yáng)雄 讀書(shū)，有人語(yǔ)之曰：‘無(wú)為自苦，《玄》故難傳。’”《古詩(shī)十九首·今日良宴會(huì)》：“無(wú)為守窮賤，轗軻?？嘈?。” 宋 王安石 《車(chē)螯》詩(shī)之二：“無(wú)為久自苦，含匿不暴陳?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄一》：“乃知天地間，有情皆可契，共保金石心，無(wú)為多畏忌?！?/p>

(9).猶無(wú)從?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·方正》“ 阮宣子 論鬼神有無(wú)者” 劉孝標(biāo) 注引 漢 王充 《論衡》：“如審鬼者死人精神，人見(jiàn)之，宜從裸袒之形，無(wú)為見(jiàn)衣帶被服也。何則？衣無(wú)精神也?！?/p>

(10).無(wú)人幫助?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸?子產(chǎn) 歸，未至，聞 子皮 卒，哭，且曰：‘吾已！無(wú)為為善矣。’”

(11).無(wú)事。特指無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)軍役之事?！对?shī)·王風(fēng)·兔爰》：“我生之初，尚無(wú)為。我生之后，逢此百罹?！?漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“我生之初尚無(wú)為，我生之后 漢 祚衰?！?/p>

不認(rèn)為，不覺(jué)得?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸?晉 師歸， 范文子 后之。 武子 曰：‘無(wú)為吾望爾也乎？’” 楊伯峻 注：“為同謂?！?/p>

謂順應(yīng)自然，不求有所作為。《易·繫辭上》：“易，無(wú)思也，無(wú)為也，寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故?！?孔穎達(dá) 疏：“任運(yùn)自動(dòng)，不須營(yíng)造，是無(wú)為也?！薄肚f子·天道》：“夫虛靜恬淡寂寞無(wú)為者，萬(wàn)物之本也。”

延佇

亦作“ 延竚 ”。1.久立；久留?！冻o·離騷》：“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?！?王逸 注：“延，長(zhǎng)也；佇，立貌。” 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》：“磵石摧絶無(wú)與歸，石逕荒涼徒延佇?！?清 曹寅 《書(shū)院述事三十韻》：“我懷寄淵澹，庭戶(hù)久延佇。”

(2).引頸企立。形容盼望之切。 晉 陶潛 《停云》詩(shī)：“良朋悠邈，搔首延佇?！薄段簳?shū)·宗欽傳》：“承足下高問(wèn)，延佇之勞，為日久矣?！薄杜f五代史·梁書(shū)·太祖紀(jì)五》：“眷言方岳，下及山林，豈無(wú)英奇，副我延佇。” 宋 葉適 《邵子文墓志銘》：“所至皆解榻延佇傾待之。” 清 吳偉業(yè) 《題河渚圖送胡彥遠(yuǎn)南歸》詩(shī)：“想見(jiàn)君山中，相思日延竚?！?/p>

(3).指歸隱。 南朝 宋 沉約 《赤松澗》詩(shī)：“愿受金液方，片言生羽翼……何時(shí)當(dāng)來(lái)還，延佇青巖側(cè)。” 清 俞正燮 《黟縣山水記》：“﹝ 大周山 ﹞石壁幽峭，芳叢蘭坂，香潔靜明，延佇者忘疲矣。” 鄭澤 《雜詩(shī)五首答鈍庵》：“結(jié)廬金花巔，幽室聊延佇?！?/p>

(4).徘徊觀(guān)望，猶豫不決。 唐 孟郊 《宿空侄院寄澹公》詩(shī)：“明日策杖歸，去住兩延佇?！?/p>

(5).停留；逗留。 宋 朱松 《答林康民見(jiàn)和梅花》詩(shī)：“班荊勸客小延佇，酌酒賦詩(shī)相料理?！?明 無(wú)名氏 《畫(huà)眉序·西湖》套曲：“更無(wú)妨待月，片時(shí)延竚?！?李廣田 《冬景》：“他稍稍延佇了一會(huì)，聽(tīng)到大門(mén)里腳步聲趕來(lái)才拔步跑開(kāi)?！?/p>

(6).拖延。 宋 葉適 《奉議郎鄭公墓志銘》：“ 洙 也不肖，不足以得，懷疑重請(qǐng)，延佇于今二十六年矣?！?/p>

宋祁名句，提刑使者還嘉州名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考