進(jìn)賢嘩玉青云侶，十二陽(yáng)秋閟城府。
飛鳴眾里何少多，根墢道旁誠(chéng)李苦。
肅然注仰耋浮圖，珍重誰(shuí)家木居士。
袖章陳列有倫敘，終更右移聊改步。
貝多小品老耽伽，高屋帽檐持論古。
丹青簡(jiǎn)素寫(xiě)真行，茗醖鲞腒頻草具。
俸清不足賑貧交，雨潦涉旬魚(yú)躍釜。
時(shí)書(shū)檄尾文昌臺(tái)，月曳敝裾槐棘府。
昔賢浩歌金馬門，或亦簞瓢松菊主。
空空自笑兩端竭，志愿不應(yīng)惟阿堵。
初平兄弟羝眠所，山下逍遙返民畝。
大道安知利與勞，唐彬何人高此舉。

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貝多

(1).梵語(yǔ)的音譯。意為樹(shù)葉。古 印度 常以多羅樹(shù)葉寫(xiě)經(jīng)。亦指佛陀在其下成道的菩提樹(shù)。《佛說(shuō)自誓三昧經(jīng)》：“佛告天子：昔吾出家，以汝為證；詣貝多樹(shù)，汝復(fù)為證?！?唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎·木篇》：“貝多，出 摩伽陁國(guó) ，長(zhǎng)六七丈，經(jīng)冬不凋。此樹(shù)有三種：一者多羅娑力叉貝多；二者多梨婆力叉貝多；三者部婆力叉多羅多梨。并書(shū)其葉，部闍一色取其皮書(shū)之。貝多是梵語(yǔ)， 漢 翻為葉。貝多婆力叉者， 漢 言葉樹(shù)也。 西域 經(jīng)書(shū)，用此三種皮葉，若能保護(hù)，亦得五六百年。” 清 閻爾梅 《遂初園詩(shī)》：“東隣賸有逃禪地，更向 祗園 種貝多。”亦譯作“貝多羅”。 清 吳偉業(yè) 《送張玉甲憲長(zhǎng)之官邛雅》詩(shī)之三：“欲問(wèn)辟支諸佛土，貝多羅樹(shù)即關(guān)頭。” 清 陳維崧 《賀新郎·中元感懷》詞：“亟倩蘭陀張浄饌，拋?zhàn)髫惗嗔_子，早勘破人間生死?！?/p>

(2).借指佛經(jīng)。 唐 張鼎 《僧舍小池》詩(shī)：“貝多文字古，宜向此中翻?！?清 顧景星 《＜楝亭集＞序》：“貝多、金碧、象數(shù)、藝術(shù)，無(wú)所不窺?！?/p>

(3).傳說(shuō)中的國(guó)名。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上：“ 周成王 元年， 貝多國(guó) 人獻(xiàn)舞萑， 周公 命返之?！?/p>

小品

高屋帽

頂部高起的帽子。 唐 陸龜蒙 《幽居有白菊一叢因而成詠呈知己》“ 梁王 高屋好欹來(lái)”自注：“ 梁 朝有白紗高屋帽。” 宋 蘇軾 《椰子冠》詩(shī)：“規(guī)模簡(jiǎn)古人爭(zhēng)看，簪導(dǎo)輕安髮不知。更著短簷高屋帽， 東坡 何事不違時(shí)?！?王文誥 輯注：“ 李廌 《師友談?dòng)洝罚菏看蠓蚪陚?東坡 桶高簷短帽，名曰子瞻樣?！眳⒁?jiàn)“ 高屋 ”。

持論

蘇籀名句，秋興一首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考