出自宋代陳造《客路寄崔帥》:
笑語(yǔ)生春慰老懷,鄒枚端復(fù)顧凡才。
酒邊徐罷長(zhǎng)鯨吸,夢(mèng)里還驚去鹢催。
野渡水渾妨轉(zhuǎn)柂,霜林寒淺未逢梅。
神馳縹緲凝香地,卻惜無(wú)人為挽回。
注釋參考
神馳
心神向往。謂思念殷切。 明 張居正 《答中溪李尊師論禪》:“《三塔圖説》披覽一過(guò),不覺(jué)神馳?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·邵女》:“偶會(huì)友人之葬,見(jiàn)二八女郎,光艷溢目,停睇神馳?!?孫中山 《致黃興書(shū)》:“臨紙神馳,祈公即日言旋,慎勿以 文 為孟浪而菲薄之?!?/p>
縹緲
縹緲,縹乎,縹縹 (piāomiǎo,piāohū,piāopiāo) 隱隱約約,若有若無(wú) dimly discernible香地
指佛地。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《答湘東王書(shū)》:“鳴銀鼓於寶坊,轉(zhuǎn)金輪於香地?!?唐 武三思 《奉和春日游龍門應(yīng)制》:“鳳駕臨香地,龍輿上翠微?!?/p>
無(wú)人
(1).沒(méi)有人才。《左傳·文公十三年》:“﹝ 士會(huì) ﹞乃行。 繞朝 贈(zèng)之以策,曰:‘子無(wú)謂 秦 無(wú)人,吾謀適不用也?!?金 元好問(wèn) 《曲阜紀(jì)行》詩(shī)之八:“吾謀未及用,勿謂 秦 無(wú)人?!?/p>
(2).沒(méi)有人;沒(méi)人在。《史記·范雎蔡澤列傳》:“ 秦王 屏左右,宮中虛無(wú)人?!?三國(guó) 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹良思書(shū)》:“足下去后,甚相思想?!妒逄铩酚袩o(wú)人之歌,闉闍有匪存之思,風(fēng)人之作,豈虛也哉!” 宋 柳永 《斗百花》詞:“深院無(wú)人,黃昏乍拆鞦韆,空鎖滿庭花雨。”參閱《詩(shī)·鄭風(fēng)·叔于田》。



















