便去羅浮參玉局,更登浴日折扶桑
出自宋代楊萬(wàn)里《平賊班師明發(fā)潮州》:
不是潢池赤白囊,何緣杖屨到潮陽(yáng)。
官軍已掃狐兔窟,歸路莫孤山水鄉(xiāng)。
便去羅浮參玉局,更登浴日折扶桑。
還家兒女搜行李,滿(mǎn)袖云煙雪月香。
注釋參考
羅浮
山名。在 廣東省 東江 北岸。風(fēng)景優(yōu)美,為 粵 中游覽勝地。 晉 葛洪 曾在此山修道,道教稱(chēng)為“第七洞天”。相傳 隋 趙師雄 在此夢(mèng)遇梅花仙女,后多為詠梅典實(shí)。 南朝 陳 徐陵 《奉和山地》:“ 羅浮 無(wú)定所,鬱島屢遷移。” 唐 劉恂 《嶺表錄異》卷中:“ 南海 以竹為甑者,類(lèi)見(jiàn)之矣,皆 羅浮 之竹也。” 元 張可久 《天凈沙·孤山雪夜》曲:“淡粧人在 羅浮 ,黃昏月上 西湖 ,翠袖翩翩起舞?!?清 屠宸楨 《疏影》詞:“酒醒黃昏,看足香痕,好夢(mèng) 羅浮 重省。”參見(jiàn)“ 羅浮夢(mèng) ”。
玉局
(1).棋盤(pán)的美稱(chēng)。 唐 李商隱 《燈》詩(shī):“錦囊名畫(huà)揜,玉局?jǐn)〕炇铡!?宋 賀鑄 《南鄉(xiāng)子》詞:“玉局彈棋無(wú)限意,chan{1|1}綿,腸斷 吳 蠶兩處眠?!?/p>
(2).道觀(guān)名,在 四川 成都 。傳說(shuō) 李老君 曾于此坐局腳玉床講經(jīng),因而得名?!顿Y治通鑒·后唐莊宗同光元年》:“ 蜀主 詔於 玉局化 設(shè)道場(chǎng)?!?胡三省 注:“ 玉局化 在 成都 。 彭乘 《記》曰: 后漢 永壽 元年, 李老君 與 張道陵 至此,有局腳玉牀自地而出, 老君 昇坐,為 道陵 説《南北斗經(jīng)》,既去而坐隱,地中因成洞穴,故以‘玉局’名之?!?宋 蘇軾 《送戴蒙赴成都玉局觀(guān)將老焉》詩(shī):“莫欺老病未歸身, 玉局 他年第幾人?!?元 袁桷 《張?zhí)摼膏麾直庠粴w鶴次韻》:“ 玉局 講殘春換劫,石臺(tái)丹在草通靈?!?明 王世貞 《九支齋十歌》之六:“ 成都 玉局 授書(shū)后,漸與金僊相對(duì)雄?!?/p>
(3). 蘇軾 曾任 玉局觀(guān) 提舉,后人遂以“玉局”稱(chēng) 蘇軾 。 宋 劉克莊 《摸魚(yú)兒·賞海棠》詞:“悵 玉局 飛仙, 石湖 絶筆,孤負(fù)這風(fēng)韻?!?明 文徵明 《先君行略》:“一日見(jiàn)公書(shū),稍涉 玉局 筆意。” 清 趙翼 《再題焦山寺贈(zèng)巨超練塘兩詩(shī)僧》詩(shī):“我本才非 蘇玉局 ,敢嗔 佛印 不燒豬?!?清 程文正 《錢(qián)王廟》詩(shī):“殘碑有字還堪讀, 玉局 鴻文筆力遒。”
浴日
(1).語(yǔ)本《淮南子·天文訓(xùn)》:“日出于 暘谷 ,浴于 咸池 ?!焙笠浴霸∪铡敝柑?yáng)初從水面升起。 唐 張說(shuō) 《奉和圣制初入秦川路寒食應(yīng)制》:“香池春溜水初平,預(yù)懽浴日照京城?!?唐 楊巨源 《寄昭應(yīng)王丞》詩(shī):“光動(dòng)泉心初浴日,氣蒸山腹總成春?!?/p>
(2).古有 羲和 浴日的傳說(shuō)。見(jiàn)《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》。后以喻功勛巨大。參見(jiàn)“ 補(bǔ)tian{1~1}浴日 ”。
扶桑
扶桑 (fúsāng) 亦名朱槿,錦葵科植物?;ü诖笮?是著名觀(guān)賞植物 red hibiscus 神話(huà)中的樹(shù)木名 a kind of tree 湯谷上有扶桑,十日所浴。——《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》。 郭璞注:“扶桑,木也?!?郝懿行箋疏:“扶當(dāng)為榑?!墩f(shuō)文》云:“榑桑,神木,日所出也?!? 后用來(lái)稱(chēng)東方極遠(yuǎn)處或太陽(yáng)出來(lái)的地方 扶桑開(kāi)朝暈,此高臺(tái)端?!段倪x·陸士衡·樂(lè)府·日出東南隅行》 行乎東極之外,經(jīng)扶桑之中林?!笏肌秴嵌假x》 傳說(shuō)中的東方海域的古國(guó)名,我國(guó)相沿以為日本的代稱(chēng) mystic island,usually indicating Japan 扶又若薺。—— 王維《送秘書(shū)晁監(jiān)還日本國(guó)·序》 扶桑正是秋光好,楓葉如丹照嫩寒。—— 魯迅《送增田君歸國(guó)》 赤縣扶桑一衣帶水?!?郭沫若《沁園春》楊萬(wàn)里名句,平賊班師明發(fā)潮州名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考



















