撐空疊石何嵯峨，世傳其名曰堆婆。
乃在淛嶺之巔，吳山之阿。
我來(lái)于此少憩息，借問(wèn)父老元如何。
父老為言五代時(shí)，有婆姓方氏結(jié)茅嶺巔兩鬢皤。
為念往來(lái)渴，均施湯水無(wú)偏頗。
行人以此盡感激，婆言吾亦期無(wú)他。
早晚吾骨只堆此，愿將一石堆吾坡。
爾來(lái)迄今四百載，行人堆石不少差。
我亦拾石堆其冢，既行且歡復(fù)逶迤。
今冢之高過(guò)百尺，堆石亦已豈虛過(guò)。
乃知一飲一滴水，恩至久遠(yuǎn)不可磨。
古人一飲在必報(bào)，如此傳說(shuō)夫豈訛。
吁嗟俗世人，乃道無(wú)恩波。
反恩以為仇，此語(yǔ)愚已多。
我適來(lái)此秋向晚，滿屨霜葉仍吟哦。
因筆記此堆婆石，慷慨為賦堆婆歌。

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行且

將要。 唐 韓愈 《答劉秀才論史書(shū)》：“茍加一職榮之耳。非必督責(zé)迫蹙令就功役也。賤不敢逆盛指，行且謀引去。” 宋 趙與時(shí) 《賓退錄》卷九：“﹝ 康節(jié)先生 ﹞《觀盛化吟》有云：‘生來(lái)只慣見(jiàn)豐稔，老去未嘗見(jiàn)亂離?！渥又^亂離之語(yǔ)太過(guò)。 康節(jié) 嘆曰：‘吾老且死矣，汝輩行且知之?！?清 戴名世 《＜齊謳集＞自序》：“余行且歸隱故山，終身弗出，縱觀古人之詩(shī)，而因以有吐發(fā)憤懣之什，或有當(dāng)乎？”

逶迤

許仕叔名句，堆婆石名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考