我知君子有常心，誰(shuí)謂春秋無(wú)定法。
常心定法皆一途，萬(wàn)變?cè)谇拔岵换蟆?br>錦衣白馬青油客，回首傷心淪異域。
縞帶喜贈(zèng)延州來(lái)，一見(jiàn)渾如舊相識(shí)。
片時(shí)偷生萬(wàn)年泣，倘得義成身乃立。
已將死生委天公，要因筆削明吾跡。
偃蹇榻上書(shū)千帙，坐使群儒仆墻壁。
凜然紬史行天誅，掃除坦涂大搜索。
贊辭自昔非游夏，叛去于今無(wú)籍湜。
鴻雁書(shū)聞到上林，管弦聲任來(lái)凝碧。
嫣然侍側(cè)兩少麗，桃葉桃根莫能及。
蔻梢輕露有華，早梅花嫩春無(wú)力。
欲將婢子固君心，豈料君心堅(jiān)鐵石。
果聞遠(yuǎn)使報(bào)還家，萬(wàn)里精誠(chéng)初不隔。
書(shū)成初奏未央宮，金馬石渠皆動(dòng)色。
不與左氏作忠臣，忠欲天王坐中國(guó)。
圣人大{1|1}法先能識(shí)，節(jié)義大閑今獨(dú)得。
傷麟嘆鳳非道窮。
千載相逢猶咫尺。
尊王便是祝厘心，圣人壽與天無(wú)極。

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尊王

(1).尊崇王室。 春秋 時(shí) 周 王室衰微， 齊桓公 、 晉文公 等相繼以“尊王”為名，稱霸一時(shí)?！妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸?趙夙 事 獻(xiàn) ， 衰 續(xù)厥緒。佐 文 尊王，卒為 晉 輔。”

(2).指尊崇君上。 漢 蔡邕 《獨(dú)斷》：“太史公 司馬遷 記事，當(dāng)言帝則依違但言上，不敢渫瀆言尊號(hào)，尊王之義也?！?/p>

(3).崇尚王道。 宋 陳傅良 《送宋國(guó)博參議江東》詩(shī)：“ 武皇 好少臣已老， 孟子 尊王君尚霸?！眳⒁?jiàn)“ 尊王攘夷 ”。

便是

(1).即是，就是。 晉 干寶 《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣賢所共傳，君何得獨(dú)言無(wú)。即僕便是鬼?！?明 李贄 《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習(xí)見(jiàn)者為平常，而以其罕聞驟見(jiàn)者為怪異，則怪異平常便是兩事，經(jīng)世出世便是兩心?！?/p>

(2).即使；縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》：“便是 熊渠 、 養(yǎng)由基 、 李廣 主名不審，無(wú)害也?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二十：“至于婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團(tuán)頭作對(duì)?！薄都t樓夢(mèng)》第四九回：“便是不會(huì)，也沒(méi)難處?！?魯迅 《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫(xiě)人物，幾乎無(wú)須描寫(xiě)外貌，只要以語(yǔ)氣、聲音，就不獨(dú)將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著?！?/p>

(3).用于句末，表示肯定語(yǔ)氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“我離了他家門便是?！?元 無(wú)名氏 《看錢奴》第一折：“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是?！薄度辶滞馐贰返诙兀骸?牛布衣 近日館于舍親 卜 宅，尊客過(guò)問(wèn)，可至浮橋南首大街 卜 家米店便是?！?/p>

(4).只因?yàn)椤！端疂G傳》第二一回：“那老兒見(jiàn)是 宋江 來(lái)，慌忙道：‘押司如何今日出來(lái)得早？’ 宋江 道：‘便是夜來(lái)酒醉，錯(cuò)聽(tīng)更鼓。’”《警世通言·白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》：“ 許宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教 青青 回家，取傘和腳下。又見(jiàn)晚下來(lái)。望官人搭幾步則個(gè)?！?/p>

(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩(shī)之三：“鐘聲欲絶東方動(dòng)，便是尋常上學(xué)時(shí)。”

祝厘

祈求福佑，祝福?！妒酚洝ば⑽谋炯o(jì)》：“今吾聞祠官祝釐，皆歸福朕躬，不為百姓，朕甚愧之?！薄睹魇贰ら廃h傳·閻鳴泰》：“ 華奎 、 誠(chéng)銘 輩，以藩王之尊，戚畹之貴，亦獻(xiàn)諂希恩，祝釐恐后?！?清 魏源 《圣武記》卷五：“ 高宗 七旬萬(wàn)壽，第六世班禪來(lái)朝祝釐。”

人壽

與天

謂凡合乎天道者，則得天助?！秶?guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》“持盈者與天” 韋昭 注：“與天，法天也?！薄豆茏印ば蝿?shì)》：“持滿者與天?！?尹知章 注：“能持滿者，則與天合?！薄妒酚洝ぴ酵蹙溘`世家》：“持滿者與天。” 司馬貞 索隱：“與天，天與也。言持滿不溢，與天同道，故天與之。”

無(wú)極

(1).無(wú)窮盡；無(wú)邊際?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸芭聼o(wú)極，女怨無(wú)終?！?漢 枚乘 《七發(fā)》：“太子方富于年，意者久耽安樂(lè)，日夜無(wú)極?！?唐 元稹 《奉和竇容州》：“自嘆風(fēng)波去無(wú)極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》：“廣大無(wú)極的田園景色，簡(jiǎn)直叫人無(wú)暇接收。”

(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬(wàn)物的本原。以其無(wú)形無(wú)象，無(wú)聲無(wú)色，無(wú)始無(wú)終，無(wú)可指名，故曰無(wú)極?！独献印罚骸盀樘煜率剑５虏贿?，復(fù)歸於無(wú)極?！?宋 周敦頤 《太極圖說(shuō)》：“無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰……陰陽(yáng)一太極也，太極本無(wú)極也?！薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸?璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢(shì)力尊者就是儒家説的個(gè)無(wú)極，上帝同 阿修羅王 合起來(lái)就是個(gè)太極?！?郭沫若 《集外（一）·創(chuàng)造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無(wú)極之先，他在感官之外?！眳⒁?jiàn)“ 太極 ”。

(3).布名?！峨`釋·漢國(guó)三老表良碑》：“今特賜錢十萬(wàn)，雜繒卅匹，王具劍、佩書(shū)刀、綉文印衣、無(wú)極手巾各一?！薄逗鬂h書(shū)·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、錯(cuò)履、無(wú)極，皆布名?！?/p>

王铚名句，畢少董繙經(jīng)圖詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考