坐忘非圣處，行樂(lè)且吾生

出自宋代楊萬(wàn)里《題呂子明國(guó)諭退庵》：

筆硯工為崇，湖山若約盟。
坐忘非圣處，行樂(lè)且吾生。
一笑誰(shuí)當(dāng)會(huì)，孤斟句恰成。
何時(shí)卻乘興，雪外叩柴門(mén)？

注釋參考

坐忘

道家謂物我兩忘、與道合一的精神境界?！肚f子·大宗師》：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘?！?郭象注：“夫坐忘者，奚所不忘哉！既忘其跡，又忘其所以跡者，內(nèi)不覺(jué)其一身，外不識(shí)有天地，然后曠然與變化為體而無(wú)不通也?！?唐孟浩然《游精思題觀主山房》詩(shī)：“漸通玄妙理，深得坐忘心?！?清錢(qián)謙益《＜顏?zhàn)邮杞猓緮ⅰ罚骸安贿`仁者三月也，不違如愚者終身也。忘仁義，忘禮樂(lè)，而至于坐忘也?！?/p>

非圣

詆毀圣人之道。非，通“ 誹 ”?！稘h書(shū)·金日磾傳》：“非圣誣法，大亂之殃?！?宋歐陽(yáng)修《論刪去九經(jīng)正義中讖緯札子》：“﹝《正義》﹞所載既博，所擇不精，多引讖緯之書(shū)，以相雜亂，恠奇詭僻。所謂非圣之書(shū)，異乎正義之名也?！?清錢(qián)謙益《葛端調(diào)編次＜諸家文集＞序》：“句讀之不析，文理之不通，而儼然丹黃甲乙，衡加於經(jīng)傳，不已傎乎？是之謂非圣無(wú)法。”

行樂(lè)

行樂(lè) (xínglè) 一般以為是“尋歡作樂(lè)”、“享樂(lè)”的同義詞,只是感qing{1*1}色彩略有不同 indulge in pleasures;seek amusement 老年人常多憂(yōu)慮。少年人常好行樂(lè)(把“行樂(lè)”講成“持樂(lè)觀態(tài)度”比較更接近作者原意)。——清· 梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞の募?世間行樂(lè)亦如此。——唐· 李白《夢(mèng)游天姥吟留別》