重登大學(xué)領(lǐng)儒流，學(xué)浪詞鋒壓九州。
不以雄名疏野賤，唯將直氣折王侯。
詠傷松桂青山瘦，取盡珠璣碧海愁。
敘述異篇經(jīng)總別，鞭驅(qū)險(xiǎn)句最先投。
碑文合遣貞魂謝，史筆應(yīng)令諂骨羞。
清俸探將還酒債，黃金旋得起書(shū)樓。
參來(lái)擬設(shè)官人禮，朝退多逢月閣游。
見(jiàn)說(shuō)云泉求住處，若無(wú)知薦一生休。

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碑文

貞魂

(1).正魂，精魂?！逗鬂h書(shū)·趙咨傳》：“夫亡者，元?dú)馊ンw，貞魂游散，反素復(fù)始，歸於無(wú)端?！?李賢 注：“言人既死，正魂游散?！?/p>

(2).忠烈之魂。 南朝 梁 沉約 《奉和竟陵王過(guò)劉先生墓下作》：“表閭欽逸軌，軾墓禮貞魂?！?宋 徐鉉 《祭韓侍郎文》：“愿貞魂之降鑒，庶丹懇以斯通?！?清 岑霽 《露筋祠》詩(shī)：“沙草凄mi{1|1}煙樹(shù)昏，荒祠寂寞託貞魂?！?柳亞子 《滿江紅·吊蔣清烈女士》詞：“料貞魂招盡不歸來(lái)，排云闕。”

史筆

(1).歷史記載的代稱(chēng)。指史冊(cè)。 三國(guó) 魏 曹植 《求自試表》：“使名掛史筆，事列朝榮，雖身分 蜀 境，首懸 吳 闕，猶生之年也?！?宋 王禹偁 《鄭善果非正人論》：“史臣謂 鄭善果 幼事賢母，長(zhǎng)為正人。予以 善果 行事驗(yàn)之，見(jiàn)史筆之失?！?清 昭槤 《嘯亭續(xù)錄·古史筆多緣飾》：“古今所謂忠臣孝子，皆未足深信，乃史筆之緣飾，欲為后代美談耳。”

(2).指修史之筆。《晉書(shū)·文苑傳·曹毗》：“既登 東觀 染史筆，又據(jù)太學(xué)理儒功。” 明 宋濂 《吳公行狀》：“他時(shí)執(zhí)史筆者，尚有考於斯焉?！?/p>

(3).指執(zhí)史筆之人，史官。 唐 韓愈 《石君墓志銘》：“故相國(guó) 鄭公 餘慶 ，留守 東都 ，上言 洪 可付史筆。”

(4).史家記敘史實(shí)的筆法。 唐 岑參 《佐郡思舊游》詩(shī)：“史筆眾推直，諫書(shū)人莫窺。” 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·史書(shū)占畢一》：“余謂 劉 有史學(xué)，無(wú)史筆?！?孫犁 《澹定集·與友人論傳記》：“史筆和文學(xué)之筆，應(yīng)該分別開(kāi)?！?/p>

應(yīng)令

(1).響應(yīng)詔令。《漢書(shū)·文帝紀(jì)》：“孝悌，天下之大順也。力田，為生之本也……今萬(wàn)家之縣，云無(wú)應(yīng)令，豈實(shí)人情？是吏舉賢之道未備也。”

(2). 魏 晉 以來(lái)應(yīng)皇太子之命而和的詩(shī)文。 晉 王濬 有《祖德應(yīng)令》， 南朝 梁 蕭紀(jì) 有《和湘東王夜夢(mèng)應(yīng)令》， 唐 賈曾 有《奉和春日出苑矚目應(yīng)令》。參見(jiàn)“ 應(yīng)教 ”。

諂骨

指諂媚成性的人。 唐 王建 《寄上韓愈侍郎》詩(shī)：“碑文合遣貞魂謝，史筆應(yīng)令諂骨羞?！?/p>

王建名句，寄上韓愈侍郎名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考