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單詞乎

陶匏以其質(zhì),并列不為惑

出自宋代韓維《朝發(fā)靈樹(shù)寄曼叔師厚》:

朝發(fā)靈樹(shù)東,曠野陰氣積。
驅(qū)馬入草間,左右號(hào)鸛鹢。
重云{左黑右沈去氵}玄幕,孤月隱白壁。
欹危涉涂淖,轉(zhuǎn)側(cè)緣溝脈。
涼風(fēng)滿川陸,眺覽多近適。
卻想會(huì)合樂(lè),轉(zhuǎn)首已成昔。
諸君豪俊士,經(jīng)訓(xùn)飽搜昋。
上下古與今,抗論堅(jiān)莫敵。
顧我處其間,傾聽(tīng)但跼蹐。
校士豈所當(dāng),直以氣類(lèi)得。
譬如禮天壇,珪璧奠且植。
陶匏以其質(zhì),并列不為惑
論心見(jiàn)表暴,吐口出白黑。
朝案每共飲,夜床仍抵跡。
嘲諧間一發(fā),清笑高啞啞。
自謂得如此,至死無(wú)厭斁。
敢于百里間,而憚轡與策。
因詩(shī)謝所思,酬篇無(wú)我默。

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注釋參考

陶匏

(1).陶制的尊、簋、俎豆和壺等器皿?!抖Y記·郊特牲》:“掃地而祭,於其質(zhì)也,器用陶匏,以象天地之性也?!?孔穎達(dá) 疏:“陶謂瓦器,謂酒尊及豆簋之屬,故《周禮》旊人為簋。匏謂酒爵?!?/p>

(2).泛指實(shí)用而合于古制的器用。 漢 班固 《東都賦》:“女脩織絍,男務(wù)耕耘,器用陶匏,服尚素玄?!?宋 蘇轍 《代南京留守賀南郊表》:“藁秸陶匏,致精微於德產(chǎn);犧牲玉帛,來(lái)職貢於多方。” 清 黃宗羲 《<陸石溪先生文集>序》:“圜丘祭器,先生以為器用陶匏,犧尊則製作像牛,穴背置酒。”

(3).指古代樂(lè)器。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《<文選>序》:“譬陶匏異器,并為入耳之虞;黼黻不同,俱為悅目之玩?!?/p>

(4).比喻教化。 唐 元稹 《郊天日五色祥云賦》:“茍順?lè)蛉死碇缸泳?,安知夫云物之赤黃蒼黑?進(jìn)我輦路,就我陶匏?!?/p>

并列

并列 (bìngliè) 并排地?cái)[列,不分主次 juxtapsition 并列第三名 則蓮實(shí)與藕皆并列盤(pán)餐而互芬齒頰也?!鳌?李漁《閑情偶寄·種植部》

不為

(1).不做;不干?!对?shī)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》:“善戲謔矣,不為虐兮?!薄睹献印ち夯萃跎稀罚骸盀殚L(zhǎng)者折枝,語(yǔ)人曰:‘我不能’,是不為也,非不能也?!?宋 曾鞏 《寄歐陽(yáng)舍人書(shū)》:“立言者既莫之拒而不為;又以其子孫之所請(qǐng)也,書(shū)其惡焉則人情之所不得,於是乎銘始不實(shí)?!?/p>

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》:“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為?!?王念孫 《讀書(shū)雜志·墨子六》:“‘歲不為’,猶《玉藻》言年不順成也?!薄痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》:“是故上下離心,氣乃上蒸,君臣不和,五穀不為?!?高誘 注:“不為,不成也?!?/p>

(3).不算,不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》:“夫璿玉致美,不為池隍之寶;桂椒信芳,而非園林之實(shí)。” 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲》:“先破后承,始開(kāi)終結(jié),內(nèi)分八股,股股相對(duì),繩墨不為不嚴(yán)矣?!?/p>

(1).不因?yàn)??!盾髯印ぬ煺摗罚骸疤煨杏谐?,不?堯 存,不為 桀 亡?!?漢 東方朔 《答客難》:“天不為人之惡寒而輟其冬,地不為人之惡險(xiǎn)而輟其廣,君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞:“不為蕭娘舊約寒,何因容易別 長(zhǎng)安 ?!?/p>

(2).不為了?!稘h書(shū)·揚(yáng)雄傳下》:“蓋聞圣主之養(yǎng)民也,仁霑而恩洽,動(dòng)不為身?!?顏師古 注:“言憂百姓也?!?/p>

韓維名句,朝發(fā)靈樹(shù)寄曼叔師厚名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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