明 瞿汝稷 《指月錄》卷二三：“ 金陵 清涼 泰欽法燈禪師 在眾日，性豪逸，不事事，眾易之。 法眼 獨契重， 眼 一日問眾：‘虎項金鈴是誰解得？’眾無對。師適至， 眼 舉前語問，師曰：‘繫者解得。’”后因用“繫鈴解鈴”比喻誰惹出來的問題由誰去解決。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·王述庵書》：“倘執(zhí)事以繫鈴者解鈴，則日月之更，民皆仰之矣?！薄饵S繡球》第五回：“我不妨和他見了面，窺察他的神氣語意，如果事由他起，則繫鈴解鈴，原須一人?！?/p>明 瞿汝稷 《指月錄》卷二三：“ 金陵 清涼 泰欽法燈禪師 在衆(zhòng)日，性豪逸，不事事，衆(zhòng)易之。 法眼 獨契重， 眼 一日問衆(zhòng)：‘虎項金鈴是誰解得？’衆(zhòng)無對。師適至， 眼 舉前語問，師曰